现实的存在,不离时空,现实逻辑关系也必构成相应的时空关系,对现实逻辑关系的把握,须从这现实的时空关系中切入。“虑”,审察、思虑、谋划。“虑”,不是哈姆雷特式的,而是审察、思虑、谋划的统一,三者缺一不可,而最终必须落在行动上,没有行动的“虑”也不过是幻想而已。上面的所有工夫,都构成“习”的一环,但仍不是“习”的全部。“习”的关键在于对现实逻辑关系把握后的改变,是转现实而不是被现实所转,只有这样,才勉强算得上“远虑”。
有人说:“百姓日用而不知。”这个对“人无远虑,必有近忧。”解释,与我们寻常读的译文有些不一样。重点落在改变,尤其是自我掌控的节点。实际上和大多数道理一样,我们知了,但在行这个层面上愣是差那么一口气。
太多了,我们明明知道这不该干,明明知道应该去干那,可偏偏行为了做出了相反的选择。
这说明什么?我们其实是失控的,正因为如此,才会引起我们极大的焦虑。丰满的理想与骨感的现实十分不登对。
心里明白,却揣着糊涂,不得不说,这种分裂的感觉的确让人心烦。
做一个简单的人!做一个干脆的人!
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