《南渡北归》——离别

《南渡北归》——离别

虽然之前也预想过第三本的内容会让人读起来会有此伤感，但不曾想却更是悲愤与悲痛。

回头看《离别》篇的目录，隔几行就能看到“XXX之死”的标题，这些大师就在标题间坠落。

1948年的分水岭，按傅斯年的人才抢救计划，很多被抢救的人去了台湾，也有很多在名册中的人选择了留下。去留在刹那间的决定，自此便是永别，让人感概大时代下个人命运更多的无耐。

留下的人，后面所发生的事，我们都知道。但在读到书中所写时，还是会像有一团东西堵在心里的憋屈，会不由与纳粹集中营联系在一起。可怕的年代。让我们不但失去了众多的大师，更造成了整个文化的断代，许多人辛苦研究多年的著作被一炬。

那个年代的事大家都知道。我甚至有天在坐公交时还在想曾经向这些大师们举起拳头和棍棒的人，现在也都到了六七十岁了吧，他们心安么？若是心安，那他们也同样是那个时代可怜的受害者，虽然生而为人，却没有受到为人的教育。

就如同纳粹迫害犹太人一样，那些像辛德勒一样，还能保有良知的人总让人感动。我不在那个时代，没有权力在道德的水平上去批判那个时代里的帮凶，因为我也不能确定如果自己身处那样的一个时期，是不是也会向自己的师长举起石块和棍棒，是不是也会自保和谁划清了界限再踩上一脚。有的时候可怕就可怕在以为自己所做的是对的，而最终不能察觉。

前两天问学诚法师，自己迷惑不知所为所为。师傅回复：多帮助他人，结交有信仰的朋友，再反思自己。

《南渡北归》——离别

不管在什么时间，什么境况下，还能保有一丝的善良，就足够了。

书中有几段话，且记录在此。

曾昭抡:"我常想，人生在世界上，成为社会的一份子，应该抱着两种愿望。一种是产生成绩，一种是使自己成为一个有趣的人。这两种愿望若要达到，只有从读书入手"。

米兰.昆德拉：“对死亡的恐惧被对这个世界的失望所压倒，这个世界太丑陋了，没有人愿意从坟墓中重新站起来。”

胡适：“《西游记》的'八十一难'最不能今人满意，应该这样改作：唐僧取了经回到通天河边，梦见黄风大王等妖魔向向索命，唐僧醒来，叫三个徒弟驾云把经卷送回唐土去讫，他自己却念动真言，把当日想吃唐僧一块肉延寿三千年的一切冤魂都召请来，他自己动手，把身上的肉割下来布施给他们吃，一切冤魂吃了唐僧的肉都得超生极乐世界，唐僧的肉布施完了，他也成了正果。如此结束，最合佛教精神。”

最后，得感谢我们现在的时代，平静。