从来以为史铁生真真的扼住了命运的咽喉，每每读他的文章，散文也好，小说也罢，总能让我心生触动，感触于他对生死命运的意义的思考，对身边人事物的物是人非的感悟，一切事物在他笔下似乎都又重新被记忆了起来。
‖在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
就在那满园春光中，光芒照射，环境沉静如水，一个人茕茕孑立，孤独深入其中，上帝将生命降临给他，无须争辩，无可厚非，这便成了永久不变的事实，自然，上帝给他生命的同时也顺便保证了他最后的结果，所以生死注定，不必急于求成，也不必着急忙慌，顺其自然，接受命运的裁断，当那天死亡降临时，我们也无须感觉讶异和惊恐，对生与死的思考从某种意义上决定了我们对整个世界的看法和观念，当我们的心怀足以将死亡看透，我们这世界便无需再有任何偏见和误解。
‖那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
儿子永远是母亲最亲切最深沉的依靠，当儿子发生任何不幸的命运，虽发生在儿子身上，儿子足够痛苦，但此时，身心备受煎熬的那是母亲，况且是万倍数忆倍的苦痛和折磨，母亲对于儿女的概念当上帝造人之后就已决定，母亲所孕育而成的生命遭遇命运的裁决母亲定是万分后悔和遗恨的，那种好似被全世界背叛的心灵务必会轰然倒塌，这时只觉母亲的母爱的伟大之处，当然，这远不止于此。
‖每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近。
当演员成为人质，观众成为阴谋者，这场戏剧性的演出就变得更加巧妙，人质是被阴谋的人质，观众粉碎这场阴谋的同时，反对者因其离舞台太近而愈加觉得任何都与自己无关，活在自己的世界中成了唯一的奢望。
‖它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
它们可以代指任何事物，它们的领地的确只有心与坟墓，何况是人，更是仅仅只有心和坟墓，最终的归宿也是将一颗火热的心埋葬在坟墓中，那坟墓旁，有着无数人走过的印迹，有着无数人留下的泪水和汗水，他们走过来，又走过去。
‖但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
的确如此，任何事物都有两面性，这种哲学性的双重性对于每个人而言都是必不可少的。太阳每时每刻都是夕阳也是旭日，当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，洗尽铅华之时，正是它在另一面燃烧着缓缓爬上山巅布散烈烈朝晖之时，这等壮烈和那般凄凉对比无比深刻和暗沉。上帝为你关上一扇门，也必然为你打开一扇窗，上帝的决定无比正确和清楚，我们不得不接受上帝对我们命运的决定，两重性的秘密我们必须坚守。
‖童话的缺憾不在于它太美，而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界，那时只怕它太娇嫩。
所以通话不是骗人的，它很真实，真实的无法在残酷而严苛的现实中生存，脆弱的无法呼吸，如襁褓中的婴儿，万一离开地球几秒，那便是再无存活的可能，童话太美，美的只能活在我们的脑海中，娇嫩的无法离开我们的手心，我们就如此张望和希冀，童话何时会实现在我们身上。
‖在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
“人果然是一根会思想的芦苇”，若人像动物那般无法思考，那也无法成其为人，当处在科学的迷茫之处，处在生命的混沌之点，人要救赎自己，唯有祈求自己的精神，我们所信仰的，所相信的，所作所为，无一不是受精神的描述和引导，有些可贵的信仰，当它灵魂与肉体合一，完美诠释精神和行动的力量和光芒，那便是高贵的灵魂了，否则，我们便要失去灵魂，剩下那血迹斑斑的如行尸走肉般的身体。
‖珍宝转眼被处理成垃圾，一段生命轻得飘散了，没有了，以为是什么原来什么也不是，轻易、简单、灰飞烟灭。一段生命之轻，威胁了生命全面之重，惶茫往灵魂里渗透：是不是生命的所有段落都会落此下场啊？人的根本恐惧就在这个“轻”字上，比如歧视和漠视，比如嘲笑，比如穷人手里作废的股票，比如失恋和死亡。轻，最是可怕。
任何物质的、非物质的，生命的、无生命的，当他们变得轻如鸿毛，比身体还轻，那将是最可怕的，最令人恐惧的，人啊，别将自己作为世上最快乐的最幸福的最无所顾忌的生物，否则结局来到，你即便再后悔和遗憾也无法补救。
‖说到底，爱是根本的希望，爱，这才需要诉说。但上帝创造生命想必不是根据法，很可能是根据爱。
爱是世间最美好的事物，从盘古开天辟地到现在灯火辉煌的现代，爱始终是贯穿其中不为时间和空间变化所改变的，爱就是最根本的希望，当一个人只要他还能爱，他就是有希望的，怕只怕他难以学会爱，那他便是无任何希望可言，上帝创造生命必然是因为爱，而不是根据那粗鲁的法。
‖民歌的魅力之所以长久不衰，因为它原就是经多少代人锤炼淘汰的结果。民歌之所以流传得广泛，因为它唱的是平常人的平常心，它从不试图揪过耳朵来把你训斥一顿，更不试图把自己装点得那么白璧无瑕甚至多么光彩夺目，它没有吓人之心，也没有取宠之意，它不想在众人之上，它想在大家中间，因而它一开始就放弃拿腔弄调和自命不凡，它不想博得一时癫狂的喝彩，更不希望在其脚下跪倒一群乞讨恩施的“信徒”，它的意蕴是生命的全息，要在天长地久中去体味。道法自然，民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的忧愁，真诚而素朴的爱恋，真诚而素朴的希冀与憧憬，变成曲调，贴着山走，沿着水流，顺着天游信着天游；变成唱词，贴着心走沿着心流顺着心游信着心游。
‖注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。
就如那些残疾人，上帝在他们的欲望面前设下了永恒的距离，公平的给那些人以残疾的局限，这边是上帝赐予他们的希望，若他们有足够努力，他们便能冲破障碍，幸运的接受那些局限，而不是从那以后他再也无法站起来，将最珍贵的生命付之一炬，灰飞烟灭。
此外，那些以自己狭隘的观念去干涉别人爱情的行为永远都是一股逆流，永远都是为人为社会所反对的，当爱情成为牵绊，还不如丢掉它。
‖时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止，一切思绪与梦想，都仿佛被预定的程序所限制。
‖人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
‖母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方了。
‖历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
‖一个人，生命中最美丽的时光竟似消散得无影无踪。一个人丰饶的心魂，竟可以沉默到无声无息。
‖万物生长，到处都是一样，大地披上了盛装。一度枯寂的时空，突然间被赋予了一股巨大的能量，灵魂被压抑得喘不过气来，欲望被刺激得不能安宁。
‖要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
‖此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。
喜欢史铁生的文章，喜欢他细腻而又深富哲理性的话语，他将自己的生命融入到写作中，融入到文字中，若让我设计一场命运彩排，我宁愿如他那般，追求灵魂的深刻和无限，对自己充满憧憬和希望。我希望那样的日子给我希望，给我快乐。
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