活法

人活着到底为了什么？你问过自己这个问题吗?

问过的话，你想明白了吗？你的答案是什么？

本书作者稻盛和夫，日本商界的传奇人物，在本书中给出了答案：活着，是为了追求更好的灵魂。

接下来5天的时间里，我们将分别从4个How，1个Why来弄清楚稻盛和夫老先生到底要怎么追求更好的灵魂，以及为什么要追求这样的活法：

1.活着要有愿望（How）

2.活着要有原则（How）

3.活着要磨炼心智（How）

4.活着要利他（How）

5.这样的活法符合宇宙规律（Why）

读过企业管理类书籍的人一定知道稻盛和夫，他是一个被马云等企业家无限推崇的经营大师。

1932年出生于日本鹿儿岛。27岁的时候创办日本京瓷集团（Kyocera），54岁的时候创办日本第二电信（KDDI），这两家企业均进入世界500强。78岁几近耄耋之年，又加入濒临破产的日本航空公司，凭一己之力力挽狂澜，一年时间即扭亏为盈。

晚年，老先生潜心佛学，在癌症手术两个月后便皈依佛门，开始了托钵化缘的苦行僧生活。

老先生的一生成果丰富，创办了盛和塾，向企业家塾生免费传授经营之道；设立『京都奖』，被誉为『亚洲诺贝尔奖』；晚年还将自己的全部股份捐献给公司员工。真正实现了『追求更好的灵魂』这样的活法。

稻盛和夫老先生是虔诚的佛教徒，相信灵魂、相信神灵的力量，在本书中也处处体现了这一信仰。但是这对于从小接受唯物主义教育的我们有点不舒服、不接纳。

不过我想，一个真正成熟的人能够尊重与自己不一样的人，能够客观地看待自己不赞同的观点。并且，试着换个角度思考问题，你可能会发现一个不一样的世界。

为了让大家能够更直接的感受稻盛和夫老先生朴素而深邃的思想，接下来我们的拆解版也会沿用原书中的第一人称。

今天是第1天，我们先来看第1个How，即活着要有愿望。稻盛和夫老先生用自己的经历告诉我们：人活着要有愿望。因为只有你真正渴望东西才能最终显化成现实。你的愿望要强烈到痴狂、具体到细节，实施起来要缜密计划，同时指出了实现愿望的几个关键做法。让我们一起来看看稻盛和夫老先生是如何做到『心想事成』的吧。

1.2 愿望要强烈

人活着要有愿望

『心想事成』是人生的法则，只有你真正渴望的东西，你才能得到它。

我第一次切身感受这一道理还在40多年前，第一次听松下幸之助先生（拆书者注：松下电器创始人、经营之神）讲演，当时他还没有被封『神』，我也还只是个默默无闻的中小企业主。

松下先生传授的是『水库经营法』这一概念，即，经营企业也要像水库蓄水一样，经营状况好的时候要留有富余以备不时之需。

当时，大家质疑说，『谁都知道要建水库，可是关键是如何建水库呢？』松下先生坦诚而坚定地说：我不知道建水库的方法，但必须要建水库，你必须得这么想。

松下先生的话让我醍醐灌顶般觉醒，他传授了这样一个真理：『想』很重要，强烈的愿望是一切的开始。

愿望要无比的强烈

愿望谁都有，可是能变成现实的愿望可不是普普通通、随便想想的愿望，必须是非常强烈的愿望。

你要每时每刻、全身心投入地想你的愿望，要达到『痴狂』的程度。这样才能不知不觉中把这个愿望渗透到你的潜意识之中，再加上付出不懈的努力，直至愿望达成。

1.3 愿望要具体

要在头脑里形成『彩色』的结果

强烈的愿望会带来事业的成功，这似乎看起来不太科学。不过，如果你持续不断、深入透彻的思考，就真的会『看见』最终的结果。

就是说不能只有一个笼统的想法，而是要在头脑里具体、反复推敲这个愿望实现的过程，每一步都反复演练，直到最后逼真到似乎你真的做过一样。

这样你的愿望会逐步清晰、逐步接近现实，最终与现实融为一体，梦想似乎已经实现，最终结果就会清晰地呈现在你的眼前。

这个你想象出来的清晰结果不是黑白的，而是彩色的。就像现实中真正存在的结果一样。

比如，开发一个新产品时，最后产出的产品一定要像你反复思索过的、想象中的那样完美。

有一次，我的一个研究员开发出一个完全能够满足客户需求的新产品，可是却离我想象中的完美产品相差甚远。

我拒绝这样的产品，并要求他们重新研发。尽管他们一肚子怒气，可是最终还是做出了我想象当中的完美产品，甚至完美到让人不忍下手去碰。

要思考每一个细节

工作中要思考每一个细节，人生中想要做成某件事的时候也要这样。

首先描述想要达到的理想结果，然后在头脑中一步步具体模拟演练过程，直到清晰地『看见』结果。

在KDDI（拆书者注：日本第二电信，相当于国内联通的地位）刚开始开展手机事业的时候，尽管所有人都不相信，可是我却已经『看见』了一个全民手机时代的到来——不论老人小孩儿都可以随时随地使用手机。

我『看见』了这一场景，『看见』了手机如何快速、大范围地普及，以什么价格、多大尺寸普及，我都『看见』了。

这些『看见』不是凭空而出，而是基于我多年做京瓷半导体零部件业务经验的精准预测。

不仅如此，我还清楚地预测了手机未来的通信费用、合同费用、基本花费、通话价格等等。这些费用后来也都被一一印证，与实际发生的所差无几。

因此，你想要做成一件事，一定要考虑到事情的每一个细节，直到清晰的『看见』结果为止。

不要怕自己做不到，你想要做这件事，这个愿望本身就是一个证据。它证明你具备成功的潜力，因为人们不会有不切实际的愿望。

所以，闭上眼睛想象成功的景象，如果你能在脑海里清晰地描述过程和结果，就一定会成功。

.4 愿望要缜密计划

乐观构想、悲观计划、乐观实行

进行开创性的事业，势必会受到种种阻碍。

可是如果你能够清晰地『看见』结果，就大胆地去构想吧。

这个时候你需要一个乐观派帮助你一起构想，而不是那些深思熟虑的悲观消极者。消极者想的都是不能成功的消极理由。而在构想阶段，我们需要大胆和乐观。

但进入到具体计划阶段，就应该『悲观』了。要设想各种风险、制定周密的计划。

最后到了实践阶段，就要再次『乐观』，坚定不移地采取行动。

胆小的冒险家

大场满郎先生是全世界第一位独自徒步穿越北极和南极的人。我对大场先生的勇气赞不绝口，可是大场先生却说：『不，我并没有那么神勇。正好相反，我是一个胆小怕死的人。正因为胆怯，我就不能不做细心周到的准备，恐怕这才是我成功的原因。如果冒险家一味大胆，我认为那就是他直接死去的原因。』

我十分钦佩大场满郎先生，因为他说出了真理：缺乏以小心、谨慎、周密为基础的所谓勇气，不过是蛮勇而已。

1.5 我的愿望实现之路

倒霉的青少年

以上我所说的其实是一条人生原则：人生是随着人的心态变化而变化的。这是我在人生苦难阶段领悟出来的真理。

年轻时候的我干什么都不顺，处处碰壁。因此我常常怨天尤人、牢骚满腹。

我小学毕业升初中失败，然后还染上了当时是不治之症的肺结核。对死亡的恐惧让我十分绝望。

绝望中我偶然看到了谷口雅春写的《生命的实相》这本书，谷口先生说人生中的一切都是我们的『心相』吸引而来的，生病也不例外。

原来正是由于我对肺结核这个家族遗传病的恐惧，让我的心变得无比脆弱。

当时我的叔叔患病了，在我家休养，我的爸爸和哥哥悉心照顾、毫无畏惧，而我却因害怕躲得远远的。结果越是害怕反而越容易吸引到疾病。

『心相』就是现实，从此以后我就决定要多想好事。不过想要改变这一点实属不易。

心态转变带来命运的翻转

倒霉的事情并不是说断就断。

后来，肺结核是痊愈了，可是我依然挫折不断。

报考大学时，第一志愿失利，进入了地方大学；大学以优异的成绩毕业后，恰逢朝鲜战争结束、经济进入萧条期。我找工作到处无门，一度甚至想进入黑社会谋生。

后来在大学老师的帮助下进入京都一家生产绝缘瓷瓶的工厂。可这工厂却面临倒闭，经常迟发工资。

同去的大学生陆续辞职离开，我反倒想开了。全身心投入到研究中，甚至住到实验室里，天天做实验。

心态转变，于是成果显现。我研究出了日本首次开发成功的新型陶瓷材料，可以用在刚刚普及的电视机上。这一阶段的成果为我后来创办京瓷打下了坚实的基础。

心态转变，人生就出现了转机，从而进入良性循环。

所以说，你自己身上发生的一切，都是你的心创造的。这就是人生的真理。

1.6 实现愿望的几个关键做法

锲而不舍，相信『未来的能力』

坚信自己能成的人，才能开创新事业。

这个能成，是未来能成，以现在的能力做不到没关系，要相信自己未来一定有能力做到。

从现在做不到、到未来做到，这中间的时间，就需要锲而不舍的坚持努力，提高能力，最终获得成功。

京瓷初次接到IBM大笔零件订单时，还只是一个默默无闻的小企业。IBM对质量的要求却极其严苛，一般企业对规格的要求只有一张图纸，而IBM却有厚厚一整本！这已经远远超出了我们的能力范围。

我们夜以继日、反反复复的努力，经过无数次的失败与绝望也坚决不放弃，最终做出了合格的产品，圆满地完成了任务。就这样，我把『不可能』作为『可能』承揽下来，拼死努力，从而做出了骄人的业绩。

认真过好平凡的每一天，不断改进，成就非凡

『遗传基因学第一人』村上和雄先生说：人在极限状态下会迸发出巨大的能量。这说明人有巨大的可能性，并可以通过积极的思想激发、拓展开来。这是在遗传基因层面获得证明的。

这种可能性有多大呢？但凡是你头脑里的愿望，从遗传基因的角度上看，几乎都在可实现的范围之内。

不过再非凡的可能性，也要一步步、认真努力才能实现。伟大的梦想不会一蹴而就，需要你低下头，脚踏实地做好眼前每一件事，利用好每一分钟。

过好每一天并不是说要重复每一天，而是每一天都要比昨天进步一点点，保持不断改进的心态，坚持下去，就一定能产生巨大的成功。

倾听工作现场的神灵之声

工作现场有神灵。

工作陷入绝境之时，要再次回到现场，细心观察，就像回到事物的原点一样。用眼睛看，用耳朵听，用身体贴近，用心灵感受，你会听到神灵之声。

我们曾经为电子工业制作新型陶瓷产品，需要绝对的精密。可是高温引起的密度不均却使产品各种扭曲变形。我在现场观察产品变形的过程，一股强烈的要把产品做好的愿望促使我不顾一千多度的高温，想要伸手把变形的地方压回去！

后来，这种冲动让我有了灵感，用耐高温的重物压住产品就能产出平整的合格品。

所以，答案永远在现场。

首先要对工作有无比的热情，然后亲临现场全身心的投入感受，就可以找到解决办法。

有意注意

有意注意，就是将自己的意识集中在某一细节上，即对待工作要全神贯注。

京瓷集团使用非晶硅感光硒鼓制造打印机和复印机。这种硒鼓硬度极高、无需更换，我们是世界上第一个成功批量生产的企业。但是，这种硒鼓需要精密镀膜，技术上极为困难。我们研究多年也未能成功。我坚持不放弃，回到现场重新仔细观察，却发现本该细心观察的研究员却在打瞌睡。于是我大幅更换调整项目组人员，要求研究员细心观察现场的每一个细节。一年后终于获得成功。

这就是有意注意，即对待工作要全神贯注。

不但对待工作，对待生活也是，要把注意力集中在一个点上，认真思考，最终才能把事情做成功。

2.2 简单是最好的原则

我们总喜欢把事情想复杂，其实，事物的本质非常单纯。再复杂的事情也是简单事物的组合。比如，人类的遗传基因有三十亿个碱基对，可是表达基因密码的种类仅有四个。

大道至简，真理都是非常简单的。这一原则对人生和经营企业同样重要。

我27岁创立京瓷，缺乏企业经营的经验，可是大大小小的事情都需要作出判断。于是我采用了最简单的方式，用最简单的做人的道理来经营企业。正直、不撒谎、不贪婪、不给人添乱、待人要亲切……这些小孩子都知道的做人准则和道德规范，用来经营企业一样适用。

因为无论什么样的经营都离不开人，经营中判断的标准也不应该偏离人最基本的道德标准。我就是用这样简单的原则、堂堂正正地经营，进而获得成功的。

2.3 坚持原则，不被诱惑

坚持原则，这是人生的灯塔

做人要走正道，这是一条简单的人生哲学。在人生各个紧要关口，当我们迷茫时，这些基本的人生哲学就成为我们做出判断的标准。

我们的人生就是由无数个选择累积而成的。每一个选择如果没有一个明确的判断标准，就好像航行在漆黑的大海上而没有航海图一样，很容易迷失。这些简单的人生哲学，让我们在迷茫的时候可以回到原点。

现在的KDDI由我创办的DDI与KDD（国际通信）和IDO（丰田系列）合并而成，三家合并才形成了可以与NTT（拆书者注：日本电报电话公司，日本最大电信服务提供商）抗衡的全新的通信公司。当时，NTT在全国保持垄断地位，小公司无法与其抗衡，消费者无法享受服务提高、费用降低的好处。

于是我提出了合并的议案。合并牵扯到方方面面的利益，非常复杂。我提出由业务最好的DDI主导合并，同时IDO和KDD的最大股东丰田成为第二大股东。这样做完全是出于尽快让经营走上正轨、让消费者享受到更优质的产品和服务的考虑。

这样为他人利益着想的简单原则，让我们的合并顺利进行，合并后公司迅速发展。

不被诱惑，这并不容易

坚持按照基本的人生哲学做事，这并不是件容易的事情。这有可能会让我们痛苦，也有可能带来损失。不过即使这样，我们也要坚定地坚持我们的原则。虽然短期来看可能会痛苦失利，不过长期来看这绝对是正确的。

现在日本经济还没有完全从泡沫破裂的阴影中复苏。当初日本房地产行业一路高涨，买卖土地就可以获得巨额利润。很多企业利用银行的巨额贷款倒卖土地，从中获利。结果泡沫一破裂，房产土地就都成了负资产，很多企业因此背了一身的债务。当时虽然京瓷已经拥有巨额的现金，但我不顾银行人员对我苦口婆心的劝导，坚决不倒卖房产。

因为我觉得，只要把土地从左手倒右手就能赚钱，这样的不义之财来得快去得也快。只有靠自己辛苦努力赚来的钱才是真正的利润。这就是做人最基本的原则，我坚持这样的原则，在巨额利润面前毫不起贪念。虽然短期看会有损失，可是长远来看这是唯一正确的道路。

再比如，创业初期，公司买了一辆小轿车，我上班的时候，想顺便捎着妻子。妻子却说：这是公司的车，不能借口顺路就公车私用，公私必须分明。我当时哑口无言，然后深刻反省。

这虽然是小事，可是这样的小事坚持下去并不容易。

所以我们要时刻保持一颗反省的心，要告诫自己，时时刻刻坚持原则。

2.4 为什么要坚持原则

为什么要坚持这些简单的原则呢？

我们来看一个人生方程式：人生（工作）的结果=思维方式×热情×能力

这个公式的关键之一在于它用乘法。比如A能力有90分，可是热情却只有30分，那么二者的乘积只有2700；而如果B能力只有60分，可是却有90分饱满的热情投入工作，结果的乘积就有5400分，是A的2倍。

这个公式的关键之二就是最重要的思维方式是有好坏之分的。好的思维方式为正，坏的为负。

一个人如果能力热情都很高分，可是却有负面的思维方式，那么最后的结果就是一个很大的负数。正如那些潜心研究如何诈骗的高智能罪犯，虽然高能力、高热情，可是负的思维方式却让他下场不妙。

所以思维方式必须正向发挥，而那些简单的做人道理和人生原则，就可以保证有正向的思维方式。

2.5 几个简单的人生原则

极度认真，保持热情

人生如戏，我们自己就是人生这出戏的主角。同时，我们也是编剧和导演。我们自编自导自演的这出人生大戏要生动丰富才不辜负人生。而这需要极度认真。

无论何时、何地、何事，我们都能认真地面对，不断创造自己的价值，从而度过丰盛精彩的人生。对任何事都要保持热情、遇到困难正面面对、坚持一定要成功的迫切心态。这样你就能抓住一闪而过的细微灵感，一举击破难题。

这就是神灵轻声的提示。好像是我们拼命努力的样子感动了神灵，于是他就来帮助我们获得成功。

身体力行

凡事身体力行也是一条重要的人生哲学。学会书本上的知识并不代表你会做事情。『知』不等于『会』，从『知』到『会』中间还有很长一段距离要走，这段距离需要你自己亲自一步步走出来，没有人能代替你。

公司刚成立不久，我去参加了一个在温泉宾馆举行、费用很高的研讨会。讲师中有本田技研工业的创始人本田宗一郎，我很期待他的讲话。参会者进入温泉、换好浴衣等待本田先生。而本田先生则穿着油渍斑斑的工作服从工厂赶来，一来就训斥大家：据说你们是来学企业经营的？泡泡温泉、吃吃喝喝能学到什么经营？有这功夫还不如回公司干活去！大家默不作声，而我更是赞成他的说法。

在榻榻米上永远学不会游泳。不在现场挥汗如雨，哪能学会什么经营。只有身体力行才能成就伟大的事业。

活在当下

我从来没有长期的经营计划。因为我觉得不过好今天也就过不好明天，明天都过不好，五年十年的事情又怎么会看的清。活在当下，这是最重要的。无论多么远大的目标，也要认真的过好今天、过好每一天，日积月累才能获得巨大的成功。

活在当下，这也是大自然教会我们的真理。北极圈的的植物在短短夏季迅速发芽开花结果，存续生命。非洲沙漠的植物在短短雨季拼命发芽开花，一两周之内结子留果，繁衍后代。大自然的一切生物都在规定的时间内，把握自己的时间、拼命活在当下，才使渺小的生命得以延续。

我们人类也要这样才有存在的价值。

热爱点燃热情

人有三种，自燃型、可燃型、不燃型。

自燃型的人不用别人的督促，就能够拼尽全力去努力工作，充满了积极的干劲。这种人才能成就一番事业。而成为自燃型的人，最重要的是要『热爱』。你如果真正热爱你的工作，你会自动自觉、全力以赴地把它做好，不仅不觉得辛苦，反而会乐在其中。

我就是这样做事业的，很多成功人士都热爱自己的工作。这是丰富人生的不二法门。

战胜自我

如果你不热爱你的工作怎么办？

先好好干了再说。

投入和喜欢是成正比的，越投入越喜欢。二者良性循环，因为投入工作而产生了成果，产生了成果之后就会有成就感和乐趣，从而更加愿意投入的工作，这样不知不觉你已经爱上了你的工作。

那么刚开始讨厌工作的时候，你要忍耐并且努力。这就需要你战胜自己。压抑自己的欲望，严格要求自己。努力战胜自己的人会严格自制，不让自己偷懒安逸，勇于面对困难，勇敢解决问题。这种严于律己的克己之心也是成功的原则。

2.6 复杂问题简单化

复杂问题要回归原点，抓住本质

京瓷集团内部各部门之间为了工作常常有各种争执，争到我这里来，我一般都会快刀斩乱麻，直奔主题，抓住问题的根源做出裁决。这种裁决被认为公正而有人情味。做出公正准确的判断，关键是要不带偏见、不纠结细节，直奔问题根源。因此，越是看似复杂的问题，越要回归原点，抓住本质，用最简单的原则做出判断。

数学家广中平佑先生曾经做过一个简单的比喻：平面交叉的十字路口，没有信号灯，车流混乱。在二维平面空间内，这样的混乱无法解决。但如果从三维的角度把平面交叉变成立体交叉，车辆就会畅通无阻，即我们都需要有简化事情、抓住本质的『高层次眼光』。

国际问题单纯化

第一，在中日的慰安妇和南京大屠杀问题上，我认为日本应该向中国道歉。

虽然很多人认为这样有损国家权威，也不利于国际法，可是我们既然做错了事情、伤害了别人，就应该道歉。这是做人最起码的道理，应该超越国家利益和体面之上。

只有这样真诚的道歉才能赢得对方的谅解。现在日本的道歉之所以不被中韩两国接受，是因为日本的道歉并不真诚，其中夹杂着交易的私心，这样反而让问题更加复杂，引发新的争论。

第二，国家的经济纠纷，是由于各国之间的贸易收支不平衡引起的。

现在经济全球化，商品、人员、货币在国与国之间自由流动。那么，如果消除国界、统一货币、统一政策，不就可以消除问题了吗？

第三，在政治上，我以前提出过『世界联邦政府构想』的方案，就是让全世界的国家、民族都废除国界，组成一个共同体，和平共处、协调发展。

这不是纯粹的理想，欧盟的建立已经是世界联邦政府的雏形，这个趋势发展到全世界也不是不可能。

与外国人接触，简单的『合理』更重要

依据最简单的原则做事，这一点在与外国人交往时特别有效。京瓷还是小企业的时候，我就闯荡美国推销自己的产品。我发现虽然文化背景不同，可是美国人做事情有自己的判断标准，这个判断标准就是他们自己的基本的做人道理。在这样的氛围中，我这种依照基本的人生哲学做事情的方法非常有效。

日本在全球化的进程中，经常需要与外国人打交道。这时只要坚持自己的基本做人做事原则，就会赢得尊重。这种基本的做人原则是超越国家和民族的，适用于全人类。

3.1 导读

今天我们来看第3个How：活着要磨练心智。稻盛和夫老先生痛心于日本社会的世风日下，疾呼全日本重拾美德。老先生用自己的亲身经历告诉大家要通过『六项精进』、在劳动中磨炼自己的心智。因为我们人类与生俱来具有贪欲，必须通过磨练心智来控制自己的欲望，从而接近更好的灵魂。

3.2 当前社会需要磨练心智

日本人丢失了美好的心灵

日本人正在渐渐忘却谦虚这个美德。

保持谦虚确实是一件不太容易做到的事情。我自己也常常会忘了它而骄傲自大起来。我研发了很多精密陶瓷的新技术、新产品，京瓷因此发展迅速，KDDI也发展得飞快。大家都赞美我、推崇我，我也会飘飘然觉得这样的推崇理所应当。每当我发现自己这样的自满情绪的时候，我都会惊醒，然后提醒自己：一定要记得谦虚。

细想，我并非不可替代，别人如果有我的能力、处在我的位置，一样可以做出同样的业绩。

任何人的才能都是从上天那里借来的，干出来的成果也不应该归个人所有，而应该为世人所有。『公』字在先，『私』字在后，这就是谦虚的本质。

而现在谦虚逐渐被人忘却。太多大企业领导、政府要员违法违规、贪污渎职、丑闻缠身，他们以为自己的才能是自己所有，于是就心安理得的满足私欲。

做领导要德重于才

之前我说过的人生方程式中，思维方式、热情、能力三要素相乘是人生结果。

那些犯罪的精英们，他们热情、能力都很大，可是思维方式为负，所以得出的结果也是大大的负数，害人害己。这种思维方式就是指最基本的做人道理和人生哲学。

现在，日本社会选拔领导的方式有很大的问题。重才不重德，公务员考试成绩好就可以身居要职。二战后，日本信奉『经济至上』，选拔领导也更加重视能力。那些能直接带来经济效益的政治家更容易胜出，于是，重才轻德的选拔方式渐渐占据社会上风。

而我们日本先人并不如此。西乡隆盛说过：『德高者升官位，功多者厚俸禄』。这句话的意思是，功劳多的人用金钱奖励，身居要职的人一定要品德高尚。（拆书者注：西乡隆盛，1828年出生于鹿儿岛，与稻盛和夫是老乡。是日本江户时代末期的萨摩藩武士、军人、政治家，因从事倒幕运动，他和木户孝允、大久保利通并称『维新三杰』）

中国明代思想家吕新吾在《呻吟语》中也说过，深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辩是第三等资质。即诸多品质如果按重要程度排序，那么应该这样排：人格、勇气、能力。

时时反省

二战后，日本许多拥有聪明辩才的三等资质的人做了领导，那些人格厚重的一等资质的人备受冷落。

这些年，世风日下，我觉得根本的原因就是那些缺乏基本做人道理的人占据领导要职。发生问题，领导出来面对媒体时，只会照着事先准备好的稿子照本宣科的敷衍，看不到诚恳的勇气、真挚的歉意。他们慌乱、掩盖、推卸，而不是勇敢的承担，切实的改正。

因此，作为领导，最重要的是具有厚重的人格：谦虚、内省、克己、正义、慈悲。这也是中国古语所说的要脱离：『伪』、『私』、『纵』、『奢』这四种烦恼。即，坚持『正确的为人之道』。这是身居要职的领导最起码的素养。

『做人要走正道』这是小学里教的东西，然而，正是这些基本的东西被我们抛弃了，现在社会才价值观混乱、人性扭曲。因此，现在重新思考这些东西尤其重要。

3.3 磨练心智的『六项精进』

不止领导，所有人都需要磨练心智，这是人生的目的和意义。

磨练心智指什么？不是说让你达到开悟的境地，只要我们在去世时，心灵能比出生时好一点就足够了。宇宙浩瀚、历史悠长，我们人的一生稍纵即逝，只有让灵魂的价值稍稍增值，才不枉此生，这也是人生的本质。

那么如何磨练心智呢？佛说有八万四千法门，任何一个都可以。

我总结了『六项精进』：

1.努力——锲而不舍的努力，精益求精；

2.谦虚——古语说：『谦受益』，谦虚有益身心；

3.反省——每天自省，有错即改；

4.感恩——活着就要感恩，滴水之恩涌泉相报；

5.积德——积善之家，必有余庆；

6.放下——放下不必要的烦恼，全力以赴的工作。

这『六项精进』简单至极，难就难在日日身体力行的落实。

3.4 我的两项精进

学会『南无南无谢谢』

现代社会物质富裕而精神空虚，『六项精进』中的感恩日渐淡薄。我认为，越是富裕，越需要感恩。

我年轻时候社会贫困，当时我以『诚实』二字为重。不欺人生、不欺工作，拼命努力，当时的人人都如此。现在经济腾飞、社会富裕，京瓷发展壮大。感恩之心在我心中占据了主要位置。

感恩之心是我的道德之源，在我幼年时候便深植心中。

我的老家在鹿儿岛，四五岁时，父亲带我去『隐蔽念佛』。所谓『隐蔽念佛』，是指德川时期受到打压的佛教徒偷偷保留下来的一种宗教仪式。当时我们一行人走在漆黑的山路上直到一户人家，摆着佛坛，有僧人在念佛。诵经结束后，我们小孩子按指示次序上香进拜。

这时候僧人会对孩子说几句话。有的孩子被要求再来，而我却被告知：你已经可以了，不用再来了，以后记得每天都要说『南无南无谢谢』。

这句人生保证一样的话语让我非常自豪、印象深刻。此后这句话就像基因一样镌刻在我身体里，成为我『心灵的口头禅』。

无论遇到什么事情，都要感恩。遇到困难，可以学着成长，因此要感恩；遇到好事，更要感恩。感恩即是满足，这跟得到多少无关，是一个心态问题。只要感恩，就会满足。

怀着一颗率直之心

如果感恩让你幸福，那么率直就让你进步。率直就是认真倾听逆耳忠言，并及时改正缺点。不过率直之心也不是盲目顺从，而是谦虚诚实地承认自己的缺点，然后努力改进。

反省就是率直的产物。骄傲、得意、疏忽，每当意识到自己犯了这些错误的时候，我就会认真反省。『神啊对不起』就是我反省的口头语。

每当我犯了错误，我就会在我一个人的时候大声的向神忏悔：神啊，对不起，我错了，请你原谅我！这样以率直之心不断反省，才让我一直保持谦虚的姿态，得以终身当学生。

3.5 磨练心智，抑制贪欲

托尔斯泰的感叹

贪欲是人类固有的毒瘤，最难克服。磨练心智必须抑制贪欲。

释迦用这样一段故事描述人的贪欲：

一位旅人正在赶路，突然发现满地人骨，正在惊骇之际，一只巨虎迎面扑来，旅人慌忙逃命，跑到了悬崖边，悬崖下是怒吼的大海，海水中有红黑蓝三条巨龙。无奈之下，他爬上了悬崖边的一棵松树，不想猛虎也紧随其后。万念俱灰时他发现了一根藤条，没想到顺着藤条爬下去却只能悬在半空中够不着地。

这时，上有猛虎，下有巨龙，而藤条上还有黑白两只老鼠在啃噬。然而，就在这命悬一线、千钧一发之际有几滴蜂蜜落到了旅人脸上。于是，旅人就忘了身处无法逃脱的险境，开始忘情地享受蜂蜜的甜美。

托尔斯泰为这一故事惊叹，再没有任何故事能把人类的贪欲表达的如此深刻！

在这里，老虎暗喻死亡和疾病，松树代表地位财富和名誉，老鼠代表白天黑夜，即时间。

我们在死亡的逼近下求生，随着时间的流逝，我们的生机越来越小，可就算是这样，我们还要吸食『蜜汁』，这就是我们的贪欲、人类的本性。

灭三毒

上述故事中，蜂蜜是指人类的快感和享乐。三条龙，红龙比喻恼怒，是『嗔』，黑龙比喻欲望，是『贪』，蓝龙比喻嫉妒、憎恨、不满，是『痴』。佛教将『贪、嗔、痴』称为三毒，在人类108种烦恼中，这三毒是人痛苦的元凶。

人都想要功名利禄，这是『贪』，得不到时就会『怒』，怒之后就会嫉妒那些得到的人，从而『痴』。就连小孩子也如此，我的两个小孙子，我疼爱其中一个，另一个马上嫉妒。

因此，要完全消除三毒是不可能的，我们要尽可能地控制它。

具体没有捷径可走，只能将坚持感恩、诚实、反省等等这些作为简单的修行，同时保持理性。比如，在我们做决定之前，先停下来问自己：你这样做是否有出于个人私欲呢？这就是给自己设置一个『理性的缓冲器』，让自己的判断接近理性，从而摆脱欲望的控制。抑制住欲望就抑制住了私心，就会生出利他之心，而利他之心是人类最美好的品德。

『正剑』与『邪剑』

关于利他之心，明天的内容中我们会细说。

出于利他之心的愿望一定会实现，因为高尚的愿望会带来理想的结果。相反，出于私欲的愿望，哪怕一时成功，最终必将以失败告终。借用华歌尔创始人冢本幸一先生的话——失败是因为『拔出了邪剑』。

冢本先生是英帕尔战役的幸存者，当时他的小队55个人，只有三个人生还，他是之一。二战后，冢本创立了华歌尔。因为这死里逃生的经历，冢本常说：『我有神灵相伴。所以事事顺利，事业一帆风顺。』而他的一个副社长却说：社长顺利是因为你拔出的是正义之剑，如果你拔出邪剑，那么神灵也不会理你，当然也会失败。我们都深以为然。

邪剑就是指那些出于私欲的愿望，而我们那些出于利他之心的高尚理想，哪怕一时陷入困境也会有神灵的指示，最终走向成功。

4.2 什么是利他

利他之心

1997年7月我做了癌症手术。2个月后，尽管身体没有完全恢复，我还是在京都圆福寺出家，法号『大和』。之后我在寺庙进行了2个多月的艰苦修行，这段经历令我毕生难忘。

初冬渐寒，我光头戴斗笠，身穿袈裟，赤脚穿草鞋，挨家挨户化缘。脚磨破了也要坚持，直到黄昏日落。回寺院的路上，我看到一位正在打扫公园的老妇人，她看到我，跑过来，很自然地递给我500日元的硬币。这位老妇人看起来不是有钱人，可是做这样的施舍却丝毫不犹豫、也没有傲气，这样美好纯净的心灵深深地打动了我。

把自己的事情放在一边，先去关心别人，这就是『利他』。在佛教中这叫『与人为善』，基督教中是『爱』。说的再直白点就是『为世人、为社会尽力』。

『利他』其实很平常，关心孩子、爱妻子、孝顺父母、帮助朋友，关爱身边的人就已经是利他了。星星之火可以燎原，总有一天这些小利他会扩展到国家、世界这样更大的范围。所以，施舍500日元的老妇人和特瑞莎修女本质上是一致的。

利他是人本身就具备的品质，利他会让你内心充满极致的幸福，并且最终利人利己。

天堂与地狱只差『利他』二字

40多年前，京瓷规模不大，员工福利待遇也不完善，新入职的大学生们常常抱怨。我教育他们说：『公司现在确实待遇不高，我们将来一定要把企业做好、把待遇提高，不过这些要靠你们自己，而不是指望别人。』我希望年轻人懂得，上学的时候，父母学校社会照顾他们，步入社会之后就要转变角色，努力工作，尽心为他人效劳。这就是『利他』。

为什么一定要『利他』呢？我出家时，圆福寺的长老给我讲了这个故事：

年轻的僧人问长老，听说那个世界有地狱和天堂，地狱到底什么样？

长老说，天堂和地狱其实外观上一模一样，唯一的区别是那里的人心。天堂和地狱都有一口大锅，大锅里都煮着美味的面条，只是面条不容易吃到，因为夹面条的筷子足有一米长。地狱里的人只想自己先吃，抢着夹，发现吃不到自己夹的，就去吃别人夹的，结果抢得满地面条也没有人能吃到。而天堂里的人，夹起面条先送给别人吃，别人吃过后再把自己的给对方吃，大家和和气气的，每个人都吃得心满意足。

是否『利他』，就是天堂和地狱的区别。我就是这样教育员工的，在经营中一定要有『利他』之心。

4.3 经营与利他并不冲突

经商起源于利他

商业社会弱肉强食，我却反复宣扬『利他』『爱』『同情』这样『好听的话』，于是就有人怀疑我目的不纯。其实我只不过是如实地表达并坚持自己的信仰罢了。

从历史上看，资本主义起源于基督教社会，特别是伦理严格的新教社会。新教徒贯彻基督教『爱周围的人』的教义，正大光明地追求利润，再把利润回馈给社会。这样的利他之心成为资本主义初期的伦理规范，从而促进了资本主义的快速发展。

日本江户时代中期的石田梅岩也持相同的观点。当时日本的商业资本主义欣欣向荣，可在社会等级制度中，商人地位却最低，被看成是卑下的职业。这时梅岩提出：『商人的利润等同于武士的俸禄』。二者同样正当，决不可耻。这激励了当时许多的商人。

但梅岩同样说：『求利有道，追求利润要符合为人之道，道德伦理在商业行为中同样重要。真正的商人应考虑双赢。』这就体现了『自利利他』的精髓。

利他拓展视野

人人都想赚钱，这无可厚非。可是不能只考虑自己，也要考虑别人。要把一己私欲提升到追求公益的『大欲』上，这样利他的精神一定会带给自己更大利益。

经营本身就是利他的，经营企业就需要雇佣员工，雇佣员工就需要为员工负责，这就是利他。个人也是一样，单身的时候一个人，一旦结婚，就需要为妻子和孩子负责，这也是利他。

不过利己和利他在某种程度上是相对的。为自己家庭负责是利他，为自己企业负责是利他，可是放到更大的范围上来看，如果只想着自己的家庭、自己的企业，这就是利己了。所以必须要站在更高的角度、从更广的视野中来考虑问题。

经营企业不光要考虑自己公司获利，也要考虑客户、股东、消费者、地区的利益；不但要为家庭负责，还要更多的为地区、社会负责，进而为国家、世界、地球、宇宙负责。要让利他之心尽可能地扩大提升。这样，自然就可以扩展视野，做出正确的判断。

4.4 我是如何利他的

每晚审视新事业的动机

参与通信事业让我深深地感受到，利他才是成功的原动力。

20世纪80年代中期之前，国营企业电信电话公社垄断通信行业。为引入市场竞争机制、降低通信费用，日本政府决定实施通信自由化的方针。将电信电话公社民营化变为NTT，同时允许新企业加入通信领域。不过没有一家新企业想要与曾经的垄断寡头竞争，因为风险太大。因此，垄断依然存在，国民通话资费依然高昂。

于是，我有了个想法：既然这样，我就来试试吧。京瓷与NTT竞争好比蚂蚁撼大象，实力相差悬殊。而且行业不同、隔行如隔山。不过为了打破垄断、降低国民通信资费，我也愿意做一次堂吉诃德了。

不过，我并没有马上行动，而是不断审视自己的动机是否单纯。每晚睡前，我都要问自己同样的问题：『你参与通信事业，真的是为了国民的利益吗？没有夹杂为公司、为个人的私心吗？是不是想出风头，为了引人注目呢？你的动机真的纯粹吗？没有一丝杂念吗？』反复自问自答、扪心自问，自己是不是『动机至善，私心了无』？

这样半年后，我确认自己没有一丝杂念，我才动手创立DDI（现在的KDDI）。在参与竞争的三家企业中，我们实力最差的，无经验技术、无基础设施、无代理网络，典型的『三无企业』。

勇于自我牺牲

从一开始经营，我们这家实力最差的公司业绩就遥遥领先，唯一的原因就是因为我们『动机至善』，是一心想要为国民尽力的。在我的鼓励下，『为国民降低话费』、『为国效力』已成为我们全体公司的信念，因此大家拼命努力工作，感动了代理商和客户，公司因此发展迅速。

刚建立DDI不久，我就让员工认购股权，因为我知道公司终会上市，到时候股票收益就是对努力工作的员工的奖励，也借此表达我的谢意。而我自己，是一股股权也没有的，因为只有这样才能保证我真正的『私心了无』。

我参与移动通信业务也是如此（现在的au）。经营DDI让我意识到手机时代即将到来，这项事业利国利民，所以我愿意参与。而当时还有另外一家公司参与竞争，由于频率问题，一个地区只能有一家公司。

所以，我们必须平分全国的服务区域。而大家都想要人口稠密的首都圈，抽签决定也被官方否决，双方僵持不下。这样下去势必不利于国民的手机事业发展，因此我主动做出让步，把首都圈和中部圈这样最好的区域让给对手。

虽然这样很吃亏，可是业务一开始我们就飞速发展，直到现在可以与NTT Decomo分庭抗礼。

这都是因为我们为国为民尽力的愿望得到了上天的庇佑。

取之于社会，用之于社会

京瓷的经营理念是『在追求全体员工物质和精神双幸福的同时，为人类社会的进步发展做出贡献』，从利己到利他。这是我创业初期就坚持的。企业稳定后，我给大家派发年终奖，在我的建议下，大家把自己的年终奖分出一部分，公司再拿出相同的数额，捐献给穷人。这就是我们各项公益事业的开端。

我个人在1985年创立了『京都奖』，拿出200亿日元，设立稻盛财团，奖励那些在科学技术、艺术领域做出卓越贡献的人。京都奖现在已经发展到了可以媲美诺贝尔奖。2003年，我荣获卡耐基协会授予的『安德鲁·卡耐基博爱奖』，我是第一个获此殊荣的日本人，其他获奖者有比尔·盖茨、乔治·索罗斯等世界著名的慈善家。

在颁奖致辞中，我说：『我只是一个拼命工作的人，创建了京瓷和KDDI两家企业，所幸的是，企业的发展超乎想象，我也获得了始料未及的巨大财产。安德鲁·卡耐基先生说：个人财富应该用于社会公益，对此，我高度认同。我自己也一贯持有同样的信念，上天赐予的财富应该用于为社会为世人服务，所以我积极从事各种社会公益和慈善活动。』

取财有道，散财亦有道。为了利他而散财，为社会贡献出自己的力量。

4.5 国家层面如何利他

富国有德

以前，日美两国针对日本市场封锁的问题争吵不休，我提议建立『日美二十一世纪委员会』，由民间人士彼此坦诚交换意见。停止争吵，站在对方的角度想问题。如有必要，日本应让步，因为战后日本的复苏很大程度上归功于美国的帮助。而现在，我们成为了经济大国，那么我们体谅宽容对方也是应尽的义务。

两年后，委员会向日美两国政府提交了建议书。要塑造日本未来的国家形象，要利他，要以德为本。即，国际日本文化研究中心的川胜平太教授所说的『富国有德』。他提出，要以德治国，对他国不用武力和财力，而是以德相报，由此赢得信赖和尊敬。

我也认为，德应该作为国策。鉴于日本历史上追求私利而受罚的教训，更应该以德治国。这样国际社会就会真正地需要日本、尊重日本，恐怕也不会有人想侵略日本，所以这也是最可靠的安全保障政策。

美德不能忘

中国革命之父孙中山1924年在日本神户做过一次著名的演讲。他把欧美用武力统治的『霸道』与东亚以德统治的『王道』进行了比较，告诫当时蠢蠢欲动的日本不要走『霸道』。可惜，日本最终还是走向了『霸道』。二战后，日本经济上又采取了霸权主义。

我担心长此以往，日本可能重蹈覆辙，犯下大错。我强调『忘我利他』，因为这种美德在日本社会几乎丧失殆尽，这势必造成社会混乱。

前不久，一名19岁少年将一家四口残杀。因为罪行重大，虽未成年，依然被判处死刑。而该少年原以为自己未成年不会被判死刑。对此，记者写到：如果该少年更了解法律的话，或许惨案就不会发生了。而我认为，不可杀人这个最基本的道理是超越法律的，是最起码的人生观，更应该被牢记。

教育要以德为本

我们为什么会失去最基本的道德规范呢？因为大人没有教育好孩子。战后的日本人几乎没有受到过任何道德教育。过去佛教、基督教等宗教教义是人们遵守的道德规范，而现在随着科技的发展，宗教受到打击，连如何做人的道理也被人遗忘。现在社会提倡『综合教育』，以德为中心的人格教育却无人提及。过分强调『个性教育』，然而孩子们却连最起码的做人道理也不懂。所以必须要教会孩子们如何做人。

另外，学校还要给孩子树立正确的职业观。现在的日本是个学历社会，只按学习成绩区分学生。学习好的就可以进入政府机关大企业，而其他都不受重视，这严重扭曲了年轻人的劳动观。而我们应该从小就教育孩子，社会上有各种职业，每一种都有人在辛勤劳动，这才让社会得以发展，所有的职业都值得尊敬。只要认真工作就会磨练心智，这就是正确的劳动观，也是教育的使命。

以史为鉴，构筑新日本

近代以来，日本几乎每40年就迎来一个转折：

1868年，明治维新，开始富国强兵；

1905年，日俄战争胜利，成为世界列强；

1945年，二战战败，开始转向『富国』；

1985年，经济泡沫破裂，经济低迷至今。

40年一循环的兴衰可以看到日本一贯的方针都是追求富国，与他国竞争。这是一种霸道的哲学，让物质压倒一切，正是『求利无道』。如果我们继续重复这样的思路，只会再次盲目地进入40年一循环的怪圈。现在国家财政赤字、改革停滞、少子高龄化，如果一直如此，国家可能面临覆灭。

现在我们必须建立新的国家理念，这不仅是国家问题，还涉及到整个人类与地球环境的重大而紧急的课题。因为人类贪得无厌的欲望已经快将地球有限的资源消耗殆尽，环境也快要被毁灭，这样下去，不仅日本将灭亡，整个地球的毁灭也未可知。因此我们必须重视整个问题，建立新的哲学，绘制新的蓝图。

4.6 利他创造美好未来

跟自然学习知足

新的哲学就是『知足』。同时还包括『知足』带来的『感恩』、『谦虚』和『利他』。

知足这种生存模式来源于自然。食草动物吃植物→食肉动物吃食草动物→食肉动物的尸体又回归大地变成肥料滋养植物，大自然处于平衡的生物链中。动物不会破坏这种平衡，他们的本能就懂得节制。食草动物不会把植物吃光，食肉动物吃饱后也不会再捕猎。他们这种本能的知足，长期地维持着自然界的和谐与稳定。

人类应该从自然中学会『节制』。人类来自于自然，曾经也是生物链的一环，后来随着人类的发展，我们跳出了生物链的限制，开始大量生产各类物质，欲望不断膨胀，贪婪之心凸显，终于威胁到了自己赖以生存的地球。

利他的文明之花盛开

『知足』是挽救我们、挽救地球的唯一途径。对物质的追求永远不会满足，我们要适可而止。要想着如何获得精神的富足。老子说：知足者富。知足这种思维和生活方式，是我们必须选择的。这样的方式可以拯救日本，甚至拯救世界。

但知足，不是说要安于现状，停滞不前。比如，经济发展中GDP总额不变，可是结构可以不断调整，汰旧育新，生机盎然。现在这样的想法过于天真，不过如若能实现，我们就能走上全新的发展道路。那时候，以利他、以德为本的新的文明或许会诞生。

现在人们想吃得更好、赚得更多、更加快乐，到那个时候，就想让别人过得更好、让别人更快乐幸福。利他的文明之花将会处处盛开。