清晨，我跟随银师傅采葛，上山。穿过树林，嫩绿的叶片来回舞动，走在绿而高的草地上，走在幽静的山沟里，迎面，凉风许许。四面绿山环绕。我带着三两点的清风，五六点的绿意，好似站在大自然的中心。
爬上小山坡，眼前一簇簇“杂草”青碧如染，四散开来，分布在我的周围。银师傅走向“杂草”，说一个叶柄上有三个大大的叶子的，便是葛。我看向葛，这一丛丛环抱而生的细长植物，枝条蔓延向上，叶柄上的叶子，不断向外伸展，周边的锯齿状貌，无不透露着它自然而又古老的气息。镰刀轻轻往前探，抓住一小片绿葛，慢慢往回拉，随后摘去叶子，抽出藤蔓，使其与叶子之间相互脱离，此谓采葛。
握住葛条两端，将枝条理顺。脚踩在葛枝上，两头往回拉，手紧握住，手脚构成一个椭圆，将那粗犷的葛条对半相折，使葛条从中间剖开，如剖开一个古老的传说，些许枝条横生斜出，透着原始的气息，不愿混为一捆，颇有些桀骜不驯，此为破葛。
回到家里，银师傅将捆好的葛条放入锅中沸煮，直至煮烂，方才桀骜不驯的葛条，再也刚硬不起来。整个锅中的水皆为冒泡的土黄色，如泥水一般，此为煮葛。
接下来，又需背上葛条做的背篓进山里去。清澈的小溪边上，流水潺湲，流淌出古老而闲适的生活，汇聚成一首首慢节奏的欢歌。黄鹂在天空中上下翻飞，栖息在灌木上，鸣叫声婉转又清丽，绘成了《诗经》中的唯美画面。银师傅赤脚走进小溪中央，从背篓里取出扎好的葛条，使其浸在溪水里来回与水击打，击打出遥远的节拍。水下，清流见底，深绿色的葛条便在我的眼里渐渐变得白皙、透亮。而当它随溪水流动，葛条上根根犹如细丝般的线条狂乱舞动，连接起人与自然最原始、亲切的沟通，葛条内真正的柔白之美，便彻底的显现出来，此为洗葛。
回去的路上，银师傅告诉我，这葛条制成的竹篓轻便、耐用，背着不湿，以前这里火烧山，葛条竖直着沿着地表爬过去，收摘就更容易，藤条就又直又长。回到家里，取出葛条，搭在晾衣架上拉直，晒干，晒出古老的智慧，使葛条晒得分明，晒干后，白色的枝条随风舞动，如一位迟迟暮年的老人，满头凌乱的白发，却被梳洗的干净，散发出光泽，这便是晒葛。
晒好的葛抻直展开在石头上，将葛撕成需要宽度的细丝，这便是撕葛。
撕好的葛柔软而不失韧性，朴质而不失光泽，取传统的木质器械，葛条抽丝成线，再取一纺线木器，纺车轻轻转动，丝条细分，纺织成线，再将线密织如缕，于是，葛布成形，此便为纺葛。
葛乃是中国最早的衣物，凝聚着古人智慧的结晶，早在《诗经》中便能够得到体现：“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。”讲的便是数千年前的一位女子，她在辛勤劳作后，感到无比的快慰与自豪。这快乐的生活，不禁使我向往，那遥远的时光里，自由惬意生活的闲适。
葛作为古人最早的智慧之一，就像一张地图，带领无数旅行者们远行千年，而在那葛之上的，是人与自然之间最古老的沟通，对生活最朴实，先是勤劳的写照，也是无数像银师傅那样的，把古老技术传承下去的匠人精神……
白驹过隙，星霜暗换，传承之花葳蕤而开，绽放千年而不败。华光千年，星燧燎原，在葛条绵延的数千年里，历史长河依旧涓涓流淌。
【点评】“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”本文用丰富的想象和唯美的笔触再现了诗经《周南·葛覃》中的意境之美。
与原诗不同的是，本文的立意并非完全是赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，也不是抒写贵族女子准备归宁（回娘家）之情。作者独辟蹊径地描写了制作葛布的过程，描绘了生机勃勃的自然风光，赞美精益求精的工匠精神，讴歌了人与自然的和谐之美。这也是中华民族值得传承的生存智慧吧。
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