默想《望》

    印象中的您脾气比较大，较固执不容他人劝动，挺有自己的思想。昨晚与母亲探访了十几年未见的您后倍感亲切且感动！现今94岁的您 还是那么有力，精神气十足，走路有劲，丝毫不像90多岁的奶奶！由于口音的原因我并不能完全听懂您说的话，但我还是记住了！通过母亲与您的交谈，我知道原来您年轻时还打过游击队呢！您还特别骄傲地告诉我们怎么拿枪，怎么打敌人……您叮嘱我:要孝敬你妈妈，你妈妈不容易，一定要好好待她！您说感谢上帝，感谢主！感恩！

    是啊，人活着的意义就是荣耀神，以神为乐，到永永远远！我生命中有这样一位您不禁又让我思考生命。你我都是尘土所造，终究人都是要归入尘土，在这世间我们怎么合理用时间，怎样让我们的生命在基督里变得有价值，有意义？其实加尔文书信文集中也有着对未来生命的默想，他说——不论遭遇任何灾祸，我们都必须定睛在此目标上：调整自己轻看今生并苏醒过来默想未来的人生……因此，只有我们因着十架的操练向前迈进，才能学会判断今生各方面的困扰、动荡和不愉快，进而达到真正的满足；我们才会将所有今生视为好处的，料作是无常、短暂、空虚并掺杂许多邪恶的。同时，我们由此总结：在今生除了努力挣扎，别无寻求与盼望；当想及自己的冠冕便应举目望天。因为我们应坚定相信：除非心思先轻看今生，否则不会真正地醒过来盼望并思索来生。

    然而，要让信徒在习惯于轻看今生时却不因此而产生憎恨或不知对神感恩。事实上，不论生命如何充斥无尽悲苦，仍然不容忽视神许多的恩典；如果看不见其中神圣的裨益，我们便已经是对神忘恩负义，因为对信徒而言，这应被视为神圣恩泽的见证，并且完全是为了成就他们的救恩而制定。神在向我们显明永恒荣耀的基业前，首先会以少量的明证来显明他是天父，这些明证往往是每天向世人所施的恩惠。换言之，这个世界让我们得以明白神的美善，那么还可蔑视今生、以为其中毫无美善吗？我们的心思意念必须数算神圣而丰富的恩赐，不能随便蔑视……

    有一个更重要的理由能帮助我们明白，自己正在为天上国度的荣耀作准备。这原因就是主已定意那些有一日要在天上得冠冕的人，应先在地上经历争战、得着凯旋。此外尚有另一原因：透过各样的恩惠，我们得以在今生就尝到广大神圣恩泽的甜美，因而促使我们的盼望与意愿去寻觅那更完全的启示。当我们肯定此世生活是神仁慈的礼物，该为此而感谢神，就应纪念与感恩。然后，我们能及时思考人生最不尽人意之处，以致可以真确脱离对今世过多的欲望；如前所述，这欲望是人本性的倾向。

    如果天上是人的家乡，那地上岂不是漂流之地？如果离开此世是进入另一生命，那今生岂不是墓穴？现时现世岂不是沉醉在死亡中？如果脱离身体就是进入完全的自由，那身体岂不是牢笼？如果享受神的同在是福乐的高峰，那缺欠于此岂不是悲剧？除非我们离开此世，否则仍是“与主相离”（林后5:6），故此，如果将地上的生活与天上相比，无疑应受蔑视与践踏。不过，我们不应加以憎恨，除非这世界将我们牵制于罪恶之下；但即便是在这样的情况中，仍不应断然否定今生。一方面我们受着对今生的厌倦与憎恶的影响，盼望此世的终点，另一方面则应继续按照主的喜悦而生活，以致厌恶不会变成埋怨与焦急。我们好像被神置于岗哨，必须紧守岗位直至被他传召……但若与那将临的不朽相比，我们还是应当蔑视今生，弃绝罪的捆锁，凡事讨主的喜悦。