为什么清代是志怪笔记（鬼怪小说）兴起最鼎盛的时代？宋代是笔记文学创作的第一个高峰，明代是笔记文学创作的第二个高峰，清代是笔记文学创作的第三个高峰，也是最鼎盛的时代。
清代的笔记文学，主要以志怪笔记为主，即鬼怪故事，或谈狐说鬼作品。志怪小说之所以发展到最鼎盛的高峰，原因有两个：一是前两次创作高峰时代做了铺垫，为清代铺好了路；二是清代兴起文字狱，文人们害怕作品与真实相符，引来麻烦。
显然，第二个才是关键原因。方孝标因《滇黔纪闻》而挫骨，汪景祺因《西征随笔》而获斩。在这样的时局下，文人们纷纷转变了创作的风格，以谈狐说鬼的方式抒发忧愤或讽喻劝惩的志怪笔记迎来文学史上最辉煌的时期。
率先出现的是蒲松龄的《聊斋志异》、袁枚的《子不语》和纪昀的《阅微草堂笔记》，后来带动了《夜谭随录》《夜雨秋灯录》《耳食录》等一大批效仿作品的诞生。
它们“测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒已见”，即对社会的黑暗、官场的腐败、世风的浇薄给予了深刻的揭露与批判。后来，带动了大批关于“鬼怪灵异”的作品，甚至古代很多奇案、玄案、诡案，都以“鬼怪灵异”来解释。
比如：梦兆、回煞、显灵、赶尸、厉鬼、妖狐、蛇怪……这些诡事的出现，丰富了志怪笔记和鬼神小说的文体。它们中绝大多数“诡事”的出现，离不开以下四个原因：
1.精神疾病导致的癔症发作；
2.科学不昌造成的愚昧迷信；
3.为了达到某种目的的欺诈行径；
4.基于民间传说的虚构杜撰。
总体而言，“文字狱”的兴起反而成了催动文学创作的主要力量。一种政治制度的推行，会关联到诸多行业的影响，具有明显的联动作用。我们看新闻，追热点，看政策制度，不能停留在一个方向，应该多个方向考虑，采用逆向思维的方式，或许收获更有价值的信息。
思考：
文字狱是以何种证据作为依据？是什么启发志怪笔记或鬼怪小说的创作者改变作风？这些志怪作品对我们做自媒体创作有什么启发呢？欢迎在评论区，留下你的想法，我们一起来探讨学习。
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