“让我们面对现实，让我们忠于理想”

看了《我住》川崎老师的那一期。主持人问了一个问题：你觉得学生比自己更重要吗。得到的是这个回答：还是自己最重要。

虽说“利己”是大多数人不敢名正言顺地提出来的，它伴随着“道德滑坡”的批判，我们喜欢把“利他”作为道德的大旗。但川崎老师认为教育学生是自己的目的，是实现自我价值的手段。因此没必要鼓吹什么大公无私的精神。其实从广义上来说，人都是利己主义者，运用现有的智商和手段，作出在自己能力范围的最优解，以实现自己的目的。

暴发户更喜欢炫富，富豪却乐衷慈善，大富翁看起来却和常人无疑。目的达到了，这方面成功者又会变成普通人。“小隐隐于山，大隐隐于市”，高调表现自己与别人的不同，似乎有着崇高理想而高人一等，却往往是虚伪且世俗的体现。刚愎自用，拒绝和人交流，说到底还是自己的遮羞布啊。

《超能力女儿》中，雏拿着烟花烫蚂蚁。

“让我们面对现实，让我们忠于理想”

因为存在强弱，弱的一方往往成为被动的接受者：接受强者的施舍，或者压迫。对于弱者来说，这并不公平，因此大家都会主动或被动地萌生出“要成为强者”的念头。

而人总是有历史的惯性和时间的局限性。

因为惯性，人就会习以为常。比如3000年前的人殉，100年前的裹小脚等等。历史有性格，因此年龄有代沟，而人总是在环境的塑造下向着某些方向发展。强者习惯于强，因此自信傲慢，赢别人成了价值所在，就会无所不用其极。弱者习惯于弱，因此自甘堕落，把“存在即合理”作为弱者哲学的圭臬。

因为局限性，人总是受当前时间的限制。人没有过不去的坎，但是面前的坎总是让人崩溃。想想星河灿烂，岁月蹉跎，想想绚烂至极，归于平淡，这时大家都心平气和，与世无争，佛佛佛佛。但即使这么想，99%的时候，还是会为这为那，鸡毛蒜皮，丧得不行。“百忧感其心，万事劳其形”，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”。

摆脱历史的惯性和时间的局限性并非抛起七情六欲，羽化登仙，找到一个值得发力的点，这是一种幸运。“饱食终日，无所用心”，这样的生活状态本该很快乐，但实际上很少有真正快乐的，因为少了一些目的。吃饱饭的问题可以解决，吃饱了撑了的问题永远解决不了。

格瓦拉说：“让我们面对现实，让我们忠于理想”。活出自己的样子就好了。