一、创意二部曲，先有智慧，而后找方法。
个人应用的实际问题
☆ 回顾自己在人生中思考过的重大问题。这些问题是哪里来的？是生活需求逼迫？还是有更深的来源？
☆ 在你的工作中是否曾经因为想不出一个创意题目的答案而痛苦？答案的不清楚是否可能与题目的不清楚有关？
☆ 在工作中，你是否曾经不断解决一些小问题，但却不知真正的大问题是什么？花时间了解背后真正的大问题是什么，是否胜过不断去解决持续迸出的小问题？
二、灵感的发生：如果我们的心像一台电脑，在创意发生的一刹那，就是一种软件被启动了，自动寻找档案、挑选档案，并将这些档案放置在同一个新档之中。
个人应用的实际问题
☆ 你在生活或工作中是否曾经特别“有灵感”，而根据这灵感创造或改变生活或工作中的环境？是否能仔细想一想：
1．这灵感是全然无中生有还是有前因可寻？
2．前因是否为长期心中关心的事物？
3．心中所关心的事物是单一的还是多元的？
4．“灵感”发生的那一刹那，是不是多种关怀被重新串连到一起？
☆ 你是否曾经突然之间“想通”一件事的意义是什么？跟以上所说的过程有没有关连？
三、创意关键：
第一个关键就是我们内在所储存的一切。
第二个关键就是神秘电脑的“操作系统”，也就是将所有档案抓出来，合适地组合在一起的机制。
为此，必须先：
1．重新评估我们如何储存档案，并修正这储存功能。
2．重新了解我们如何开启档案、如何组合一些似乎不相干的档案成为作品。
个人应用的实际问题
☆ 你是否曾经想起一件很早就遗忘的事？仔细想：那件事存放在哪里？为什么会留着没“删除”？谁在做这个决定？
☆ 想一想“内心电脑”的比喻：身为一台电脑的主人，我们可以在电脑中储存各种信息，也可以加装各种程序软件，但如何才能改变操作系统？
四、创意金字塔
智慧是内容，方法是形式
个人应用的实际问题
☆ “智慧”一词对你的意义是什么？是高深的学问，还是实际的生活常识？
☆ 如果你是古代孔子的门徒，你会不会觉得可惜，因为学不到更多实际、可帮助就业的技术？
☆ 社会是否应当重视“智慧”教育？如何重视它而不成为独裁霸权思想的代言人？
五、创意的原始能量不是被培养出来的一个特质，而是等待被发觉的本能，等待被揭露的能量
个人应用的实际问题
☆ 你是否像本章所谈到的，知道一些不可能知道的事？你有没有一些不知道是哪里来的能力？
☆ 本章所谈到的“神秘泉源”，你认识它吗？你有畅通的管道连通它吗？
☆你认为创意是要被培养的，还是要被揭露的？
六、创意是一种跨越界线的能力；智慧是看到更多可能性的能力。
个人应用的实际问题
☆ “什么能做，什么不能”，你在自己的专业中，是否清楚？意识到问题，是否有助于迈向这种“知”？
☆ 你自己人生中累积的智慧，如何应用到生活或工作的行为与判断？智慧的增进是否能直接提升这些判断的准确性？
☆ “忘我”或“无我”的境界意味着什么？你个人尝试过这种滋味吗？请仔细回想一下那个状态：它是一种拘谨、封闭的感觉，还是一种开阔、四通八达的感觉？
☆ 你欣赏过即兴艺术家“赤裸裸”绽放心灵的演出吗？仔细想一想，在那状态中表现的到底是什么？平时又该如何准备或训练？
七、创意三毒：经验、习性、动机运作不佳
个人应用的实际问题
☆ 检查你生活中经验累积的方式。哪些是有计划的？哪些是随机发生的？
☆同样地检查习惯。请追踪任何一个习惯，到它最初形成的源头。☆ 动机对于习性的形成有没有影响？改变做一件事情的动机是否能改变这件事情的结果？
八、如何看
培养看见事物原貌的能力，尽量延缓贴标签的时间。
个人应用的实际问题
☆ 仔细端详你周遭的一切。当你眼睛看到每一个对象，是否已经立刻贴上标签了？
☆ 请看一看你周围的房间。这一些熟悉的对象，它们为什么是这些名称？为什么“椅子”是“椅子”，“杯子”是“杯子”？当你看到熟悉对象的时候，想办法暂时不要贴标签，直接地“看”这个对象。你看到什么？
☆ 请想一想，你看世界的方式哪些跟自己的眼睛有关，哪些跟自己的观念有关？是眼睛在引导观念，还是观念在引导眼睛呢？
九、世界观、如是观、因果观
看到原貌，进而看到因果
个人应用的实际问题
☆ 你的世界观是什么？你对于生、死的看法是什么？生命的目的是什么？这想法稳定吗？还是容易受影响？
☆ 旅行是否可能让你增加见识，让关怀扩大，同时让世界变得“更小”？
☆ 你有过“如是观”的感受吗？仔细回想当时的感觉是什么？
☆ 真正地看看你最亲近的人。找机会真正透彻地看他，他快乐、还是悲哀？他有什么不能告诉你的？这一切，你平时能看得到吗？
☆ 苦思一个生活中或工作中的问题，你曾经在“不想”、“脑筋空空”的状态下想到答案吗？为什么答案反而在这种时候容易出现？这是一种“放下”吗？
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