本册主要关注的是毛泽东对历史作品的阅读。
伟人爱读史书，众人皆知。但爱到把三百多万字的《资治通鉴》能读十七遍的程度，着实让人吃惊。
刘知幾曾说，史才须有三长：才、学、识。学而无才，犹如良田百顷，不能营生增值；才而无学，即使巧若鲁班，家里没有工具，也不能建造宫室。但如果有学也有才，而没有判断是非善恶利弊的“识”，那治史就可能事倍功半、甚至南辕北辙了。
治史如此，读史不亦如此吗？
有人读史，不加判断，盲目照搬，最后读成了一个迂腐的四脚书橱；有人读史，买椟还珠，读了一肚子阴谋诡计尔虞我诈；有人读史，知识没长进多少，倒是滋生了一身的自得傲慢虚荣的臭毛病，诸如此类，不一而足。
毛泽东读史，贵在能主动思考，全面辨析。即使对苏轼那样的大家，也敢于指出其不足之处。对于一些战役，还能还原到现场指出利弊所在。对于一些历史人物的点评，也是高屋建瓴，鞭辟入里。
这种读史能力的背后，其实就是读史之“识”。很明显，无论在分析朝代得失，还是点评人物优劣，毛泽东始终运用的是马列主义的唯物史观，看大局，看变化，不求全责备，不刻舟求剑。可以看出，无论《二十四史》、《资治通鉴》，还是各种版本的《拿破仑传》、戴高乐的《战争回忆录》，他都是善于思考、批判理解。
当然，过多浸淫古代史书亦有弊端，一些封建思想，如抑儒扬法，如过多强调阶级斗争，如缺少西方现代哲学政治思想等，让人深为叹息。
比如，他那么喜欢拿破仑，喜欢的只是战争革命部分，对拿破仑引以为豪的《拿破仑法典》却没有涉猎。喜欢华盛顿，但也没有去涉猎华盛顿后期制定美国宪法的书籍。
伟人一直没有出过国，对世界的认识基本上就是从书中得来。不懂外语，也让他失去了对西方哲学、政治的兴趣和更深入的理解，这对他来说是小遗憾，对整个中国的发展来说，是大大的缺失啊。
毛还读了很多的书法字帖，尤其喜欢怀素。毛的书法风格也师从怀素，汪洋纵横，龙飞凤舞。
另外，让人特别出乎意料的是，毛那么喜欢逻辑学的知识，阅读和收藏了近百十种逻辑学类的书籍。这对于一个那么喜爱诗文喜爱书法的重感性的人来说，确实是非常不容易。
这册后面还有两个附录。
其一是“与毛泽东一生阅读有关的三十一个书目”；其二是“从三十一个书目看毛泽东不同时期的阅读重点”。
这两个书目特别好，有人说，“一个人的成长史就是他的阅读史”。确实如此，我们可以通过他不同时期读过的书看到他思想的变化。
通过这一套四册书的阅读，对伟人的敬佩之情油然而生。尽管自己对伟人不崇拜，对伟人的有些做法也不赞成，但是他的那种爱阅读永上进的精神实在佩服之至！
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