恩约教会主日讲道，CC姊妹的笔记分享
这婴孩是谁
太2:1-23
一是受拜见的王子
二是被追杀的孩子
三是应召出的儿子
四是待成长的人子
一是受拜见的王子。
（一）是应许生下来作犹太人王的孩子
东方博士看见生来要作王的孩子的星前往耶路撒冷皇宫拜见小孩子。
希律王为以东人，因政治原因为耶路撒冷以色列分封的王。希律王听见心里不安。耶路撒冷合城的人也不安。
希律王召集宗教人士祭司长和文士合谋弥赛亚出生的地方。
祭司长和文士真的信神吗？
他们虽熟知预言，却不以预言里的婴孩为弥赛亚，去敬拜他。
对比:希律王作王，多疑残暴//耶稣做王，牧养以色列民，为羊舍命，作多人的赎价。
耶稣基督治理的范围超出时空，是天上地下的王统管宇宙，是名副其实的犹大王。
（二）他完全配受崇拜
他在法律层面是大卫的那一位子孙，神应许要膏立那位
自己本国的百姓不跪拜神，弃绝神，外邦的博士一看见主的星，千里迢迢来拜见刚出生的婴孩。
将最好的礼物献给他。
从东方博士所学的功课:
①耶稣是那位要来的君王，这世界所有受造者都当来敬拜。
②我们容易关注那颗引导的星，而不是单单注目那位王。
③不要像文士法利赛人看起来最熟悉，实际上最陌生，告诉别人怎样找救主，自己却不来就救主，能引用圣经却不听从圣经。
④我们是真正敬拜他吗？每个主日像博士一样来朝拜吗？如果主日的重心不是朝拜神，那么就是被那颗星吸引了。
二是被追杀的孩子。
希律王因对自己的王位的眷恋，以至于宇宙的王在他生命中毫无位置。
嫉恨＋不合法的权势＝》疯狂的残害。
对孩子的大屠杀:法老时代——>摩西，
新约时代——>耶稣（新摩西），他们带领神百姓伤蛇的头，以色列真正的安慰者已出现，不必再哭泣。
①容让我们的心被其它东西所占据就是拒绝神做我们的王，我们的心里有什么偶像在被尊荣？
合理的需要绝对化，等同于拜偶像，是罪，当悔改敬拜神，让出自己的王位，让神作王，耶稣要我们全人全心都给他。人不可以又要世界（好的待遇），又要耶稣。
希律的背后是蛇撒旦的势力，真正的仇敌是空中掌权者，要夺去我们救恩。
三是应召出的儿子
从埃及召出我的儿子，旧约时代神召出以色列，神如今从埃及召出耶稣神的儿子
以色列:
①雅各，②犹太人（雅各肉身的后裔），
③耶稣，④教会（基督属灵的百姓）
四待长成的人子。
加利利拿撒勒人
加利利的地理位置，三条公路途径加利利:朝圣者的路＋经商贸易之路＋官方军队之路。
枝子:砍伐树根上长出的新芽，希伯来文的音译。
常被藐视的拿撒勒人耶稣永永远远地坐在大卫的王位上永远做王。
应用
①如果主就不是我们真正的王，我们就跟非信徒没有区别，过着虚假的文士、祭司长的生活。
真正降服主的人，若不将自己献给主，我们任何礼物都不会被神悦纳，亦不会将自己最好的献给主。
②东方到伯利恒的距离，是从床上起来跪下来祷告的距离；是我们的家到教会的距离；是我们如何对待家人及弟兄姊妹。
③这个婴孩是为我们的罪受死。
神的爱子都被追杀，我们就不要奢望不被追杀。
④耶稣已从埃及出来，我们从埃及出来了吗？
⑤耶稣被藐视的出生拿撒勒人成为主的名号，将神所赐的一切看做美好。应该更新的不是环境，而是我们的心。
我们活着单单靠的是主的死和复活。
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