——《论语》学习之13-15-2
【原文】定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是。其几也：人之言曰‘为君难，为臣不易’，如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是。其几也：人之言曰‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也’，如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
【思考之七】一言可以兴，一言可以丧，有什么深刻含义？
一言而兴，或者一言而丧，表面上看，似乎再重要的言语或见解，都不可能有如此功效；但相对于在位高权重的人身上产生作用时，就会有与此相应的兴邦或丧邦的功效。这是孔子给鲁定公开出的治guo良方与禁忌。
张居正说：“夫邦之兴亡，非细故也，而皆始于一言。《大学》所谓一人定国，一言偾事，意亦如此。人君审其所以兴，鉴其所以亡，则可以永保天命而长守其社稷矣。”国家之兴亡，虽然不是由某些细小、偶发的事件决定的，但都是从一言起始，并由言至行，增长广大。《大学》中讲，一人可以安定一个国家，一句话可以使整个事业失败，也是这个意思。作为人君如果从这些言语所诠释的见解中，审察正确的见解为什么可以兴国，不正确的见解为什么可以亡国的道理，那么就可以保持与天命运行规律一致而不失江山社稷。
从中我们可以体会到，一言是否可以兴邦或丧邦，是由人君对言语的审察、鉴别的功夫决定的。这种审察、鉴别的功夫，也就是正心诚意之功夫。由此，我们可以找到一言可兴邦或者丧邦的真正推动力量，是我们的心念，是我们内心的修证功夫。
钱穆先生说：“本章孔子专指在上者之居心言。后儒承之，以正心诚意为治国平天下之本。”本章夫子是专门针对上位者的居心所处而发，治国平天下的根本在于诚意正心。
藕益大师《论语点睛》注解说：“四个‘几’字一样看，皆是容易之意。《传》曰：‘几者，动之微，知几其神。’可以参看”。藕益大师启发我们要深入思考这四个“几”字，并让我们参阅《易传》上孔子这几句话，从中体会本章所要表达的更深一层的内涵。藕益大师说，从整体上看，都是容易的意思。
《周易·系辞下（卷四）》子曰：“知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这里的“几”是变化的微小征兆，事情预先出现的端倪。“知几”就是知晓事物发展变化的苗头。事物发展变化的趋向和吉凶，总会有细微的征兆，君子能认识和把握这种先兆，故而达到高超的境界。后因以“知几其神”形容道德修养高深的人能洞察事物发展的趋势，采取顺应时势的行动。《易传》说，“几”是“动之微”，就是细微一动，如果能够觉察到“微动”，就可以“知几其神”，仿佛有神通一般，能够预测吉凶祸福。这种“微动”是一种预兆，这种预兆最初是非常细微的。故这种“微动”，其实就是我们刹那间的心念。当我们的心念微动的时候，即使没有发出来，没有行之于身口，吉凶祸福的因已种下，其果报虽未呈现，其实已是“因中果号”。如果发出来的是善念，一定感招乐果；如果发出来的是恶念，一定感招苦果。能够时时刻刻觉照到自己“微动”的心念，并努力断恶修善，此人就算是有神来相助了。故命运不用去卜算的，能够善于观察并控制自己念头的人，就是掌握命运的人。
藕益大师却说这四个“几”字，一样看都是“容易”之意，那他背后有什么深刻的禅意呢？对一言兴邦或丧邦，如果我们不了解其背后真正的“微动”“预兆”是什么，不知道是由于我们心念力量的推动，看上去好像一句话就那么容易兴或者丧，其实很不容易；反过来，虽然说一句话就可以兴或丧不那么容易，但如果我们能够“知几其神”，能够掌握“预兆”，控制心念，其实一言兴邦或丧邦的事实也是非常容易成立的。
《论语》中讲，“政者，正也”，所谓“正”，包括了自正与正他。什么是“正”呢？就是我们的心念要正，心念正了，才可以身正；自己的心念正了，才可以正别人之不正。何谓心念正呢？就是《大学》中所讲的“正心、诚意”。《子张篇》中，子夏说“仕而优则学，学而优则仕”，就是你当官出仕了，一定要不断地学习，这个“学习”就是学如何正心诚意，不断觉悟，直至“内圣”。本章，其实是孔子谏言鲁定公，要不断正心诚意，如果有了“内圣”的品德，“一言兴邦”其实易如反掌。所以“内圣外王”是儒家个人修养的最高理想。
反过来，当正心诚意功夫不到的时候，即“学”不够的时候，不可以出仕。《公冶长篇》记：“子使漆雕开仕。对曰：‘吾斯之未能信。’子说。”孔子让他的学生漆雕开去做官，漆雕开却说“我对做官还没有什么信心”，就是还没有到火候，没有十分把握，孔子听了很高兴。同样，《泰伯篇》中孔子说“三年学，不至于穀，不易得也。”读书读了三年还不愿去做官，这是难能可贵的。就是说，当我们的内圣之德还不能与官位相匹配的时候，是不轻易去当官的。否则的话，德不配位，易产生“一言而丧”的悲剧。
孔子针对鲁定公的提问，对症下药，而且还有禁忌，非常巧妙地将为君之道的秘笈告诉了他，即为君之道的根本在于上位者的心念——正心诚意之功夫。历史上的兴或丧，都是这个时代的大事件，但在这些大事件的背后，其实都是由看上去微不足道的“微动”之心念在有力推动。这些从内心深处发出来的刹那间的念头，是善还是恶，是正还是邪，都需要为君者一生去学习、领悟和把控！
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