人生识字忧患始。
或许，是我们生在一个好的时代，在中国，读书识字的人口占总人口的98%。这于时代的发展是一件好事，国民素质高，发展动力自然足。但对于个人来讲，有文化真的是好事吗？
当然，我也不是要宣扬文化无用论，只不过是想起了很早之前，一则不知真假的趣闻有的些许顿悟—
记者问：为什么不上学？
放牛娃： 放牛 。
记者问：放牛为什么？
放牛娃说：为了赚钱讨老婆。
记者问：讨老婆做什么？
放牛娃说：为了生儿子。
记者又问：生儿子干什么？
放牛娃说：让他长大再当放牛娃。
荒诞的对话，却又让人怀疑其真假，因为，若是真的记者去采访，那他的人文关怀应当也会让他放弃报道这样的一件事吧。把一个淳朴农人的单纯，演绎成一种无知的荒诞，放大到读者面前，使他成为众人笑料。
因为在我看来，无论何种原因让这位放牛娃放弃教育的机会，他都不该是众人的笑料，而他看似无知的回答里，也是暗藏禅机——与佛语中“本来无一物，何处惹尘埃”有异曲同工的妙处。
为什么这么说呢？
因为，物欲横流的时代，我们很难再平静的面对生活本身，大多数的人打拼生活，多是为了一口气——房子、车子、票子，这本是中性的客观存在，多因有了旁人，让我们不免卷入相互的攀比之中。我们难以对当下满足，无论什么样好的车子、多豪华的房子以及存折上那数不清的零，也都没法使我们满足了，因为，使我们焦虑的，并非生存，或生活本身，而是旁人的更加优秀。
就像阿兰·德波顿所说的：“从前，不平等是社会的普遍规律，因而即使再严重的不平等也不会引人注意。而现在平等了，人和人之间差异甚少，正因为如此，哪怕是细微的差距也变得明显起来……”
我们对生活的焦虑，常常不是源于生活本身，而是在与旁人的比较中滋生。想要回归生活本身，大概就是让自己回归无知无为的状态——就像放牛娃的状态。
又或者，我们拥有强大的自我认知，在认识物欲的强大和身边人不断累积的财富，而能清醒的知道自己的所追求的生活是什么样的，我自认为没有这样强大的精神修为。
而有人问蔡澜先生，生活的意义，他说了这样一段话，让我对这种人生追求有了重新的认识：
“像一个故事一样，起先一个人住一间小屋，结婚后两个人生活，努力买一间大一点的，生了儿女，买一间更大的大家住。后来，儿女一个个离去，大屋子打理起来很麻烦，便换回一间小的，两个人够住就是。等到其中一个死去，剩下来的人换间更小的，渐渐地体力不支，再要求最小最小的环境居住，那就是一副棺材了。”
是了，最终，我们都将归于棺材，能过得好一点得人生无非就是珍惜每一个当下，去吃好吃的东西，去看不容错过的美景，去积累各种经验，无需羡慕别人，自己无憾而已。作茧自缚似的想太多名头，到头来都不过是一抔土，一方瓷罐罢了。
罢了罢了，人生不过如此，别想太多，简单就是快乐。快乐一天，就赚一天的。
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