金气秋分，风清露冷秋期半。
凉蟾光满，桂子飘香远。
素练宽衣，仙仗明飞观。
霓裳乱，银桥人散。
吹彻昭华管。
──宋·谢逸《点绛唇》
董仲舒在《春秋繁露》中写道：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”这里的“分”是“半”的意思，正当仲秋，平分秋色。今天就是秋分，9月22号——有些年份是23号或24号，昼夜恰好平分，之后，白天越来越短，而晚上越来越长，一直到冬至、春分又出现新的轮回循环。
这块（1）时节，我国大部分地方的日平均气温都降到了22℃以下，是物候上的秋天了，而在气候上正像秋分三候所说：一候雷始收声，二候蛰虫坯户，三候水始涸。到处是秋高气爽，金桂飘香，棉花吐絮，果红瓜香的。华北一带已经开始点（2）冬小麦，长江流域和南方那些榻榻（3）还忙到起收割晚稻，抢种油菜，一遍“三秋”（4）大忙景象。人们在这种秋收的欢喜中形成了许多感恩、庆贺的传统习俗。
一是丰收节。2018年，国务院批准把秋分节定为“中国农民丰收节”，让现代文化与传统习俗融合到了一起。在丰收节这天，人们通过各种各样的特色文化活动和农产品的展销、交流来欢庆丰收，像成都金堂、崇州往年的丰收节就搞得热火朝天。今年，我们邛崃遮（儿）（5）也要在秋分、国庆节期间举办“大地艺术节”，文化艺术活动多，参与体验性强。
二是立秋社。在传统乡村社会，人们在耕种结束后的秋分日要设立秋社，祭祀土地神，有的榻榻还有扫墓祭祖的习俗，表达着丰收之后的感恩之情。这秋社甚至比春社还搞得闹热些，除了向土地神献祭新收的米谷瓜果外，乡里家族还要在一起聚会喝酒，请戏班唱戏，于游乐、交流中增进感情。唐代以来各地的秋社日期是不一样的，像安徽贵池是在八月上旬，江苏通州弄来九月初九过秋社，而大多是把立秋后的第五个戊日——大约在秋分前后，作为秋社日。民间还用秋分日在社前还是社后来占卜年景的丰歉。福建建阳的农谚就说：“秋风在社前，斗米换斗钱;秋分在社后斗米换斗豆。”
三是走秋社。古代秋分日农家相互走动来往的“走社”风俗很是盛行。那时农村人口稀少，乡人环聚在一处，邻里之间的耕种收割或面对天灾人祸时都是互相帮衬，因而感情深厚。加上秋社时候，一年的辛苦劳作得到了回报，都趁闲暇时节走动来往，拿出最好的土产食品招待客人，通过友好的展示与夸耀也促进了人们在耕种方面的上进之心。
四是送秋牛。在农耕社会，耕牛是重要的生产工具，往往通过送秋牛、春牛等方式来表达对耕牛的爱惜和看重。秋分日送秋牛是用两开的红纸或黄纸印上全年的农历节气及吉凶，同时还有农人耕田的图样，叫做“秋牛图”。而送秋牛的大多是乡村里头能说会道的人，每到一家便见景生情，说些秋耕和吉祥的谐趣韵句，直到主人家高兴而给钱为止，俗称“说秋”，说秋的人就叫“秋官”。这跟送春牛习俗差不多。
五是候南极。《史记·天官书》说：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安;不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。”在地处北半球的我国各地，一年当中只有在秋分之后才能见到南极星（也叫南极仙翁），而且南极星往往一闪而过，很难看到，春分过后更见（6）是完全看不到了。过去，历代皇帝都会在秋分这天早晨，率领文武百官到皇城外南郊迎接象征祥瑞的南极星。
六是祭月节。早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗，祭祀的场所分别叫日坛、地坛、月坛、天坛，修建在东南西北四个方向。北京的月坛就是明代嘉庆年间皇家所建。像“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”这些民间古迹现在还有很多遗存。最早的祭月节是在秋分这天，不过由于这天在阴历八月里的日子每年不同，不一定会遇到月圆，后来就改到农历八月十五，也就成了中秋节，风情愈加隆盛。陆启泓在《北京岁华记》中写祭月：“人家各置月宫符象，符上兔如人立，陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾兔。男女肃祥烧香，旦而焚之。”
七是吃秋菜。在秋分踏秋时节，岭南四邑一转（7），有个不成节的习俗叫“吃秋菜”。秋菜其实就是一种野苋菜，有些地方叫作“秋碧蒿”。逢秋分那天，人们都到野外去采秋菜：嫩绿纤细，巴掌那样长短。秋菜一般都与鱼片一起“滚汤”，叫“秋汤”，有求安康和滋补的作用，正像顺口溜所说：“秋汤灌肠，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”
秋分季节天气干燥易上火，宜滋阴润燥。《黄帝内经素问·四气调神大论》就讲：秋三月，早卧早起，与鸡俱兴。早卧以顺应阴精的收藏，以养“收”气；早起以顺应阳气的舒张，以让肺气舒展。在“秋风秋雨愁煞人”的时节，更见要注意保持神志安宁，心态良好，以利身心健康。
注释：（1）块：个。（2）点：播种的意思。（3）榻榻：地方。（4）三秋：这里指秋收、秋耕、秋种。（5）遮（儿）：这里。（6）更见：更加。（7）一转：一带。
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