前段时间，群里的一位小伙伴每天在群里分享克里希那穆提的《重新认识你自己》这本书。早年度过这本书，但对书中的描述可以说只是一知半解，甚至是误解。

但这次重读竟然有如此多的共鸣，经历这些年的学习生活，对书中的很多内容又有了新的理解，至少现阶段我感觉是自己认知层面觉得是真相实相的内容。（此文也只是个人浅薄的感悟，不乏日后有更深刻的洞见）

01

不要把力量交出去

本书的开篇就对世间的一些教派提出了质疑，这里不会去讨论和评判任何宗教教派，只是由此衍生到我们周围看到的一种普遍现象，包括前几年的我也是如此：

课上完了，遇到了非常好的老师，非常激动，觉得自己已经学到了，修到了，好开心。可惜没多久又遇到同样的问题，这个时候会习惯性的去第一时间求助老师，希望某个老师能马上给我一个答案，最好能顺带帮我把问题解决了，感觉就一本万利了。

那个时候觉得能遇到好的老师真是太幸运了，因为老师修的好，就不会遇到各种人生问题啊，我修的不好，才会遇到各种问题，你看，这不问题来了嘛！

书中开篇就提到，这样的行为无疑就是把自己的力量交托出去，这样的结果是自己的力量又削弱了。

要知道每次遇到问题的时候，就是一次最好的向内探索的机会，就是一次重新去认识自己的机会。也是一次拿回自己力量的过程。

那很多人会问，再次重新认识自己什么呢？上了这么多课，我已经认识自己了啊，我有这个问题，有那个问题，我知道我有一堆问题，所以我要不断学习，不断提升，不断修行，不断做更好的自己……

克里希那穆提就问：“你认识的自己，这是真的自己吗？”

其实我也想问问很多人，如果学了那么多课程，依然只是看到自己有这个问题，那个问题，那之后学再多课程结果还是一样的，依然还是有这么多问题，依然还是在不断的自我评判，学来何用呢?

有人又会问，那我该怎么办？就这样过着我不想要的人生吗？不去寻找，不去探究，不去学习，不去提升我自己吗？

好问题。问题是现在大部分人在寻找、探究的是什么？看到自己的是什么？

克里希那穆提说到，不得不承认，大部人每天诵经念佛，都只是希望有个神有个佛能帮自己把所有问题解决了，大部分人眼里只看到神佛很厉害，某个老师很厉害，有没有看到自己很厉害的地方呢？

很多人就会表达说“我内在没有力量啊，所以我要寻求能量更高的上师啊！”

记住，每次当你在表达“我内在没有力量”的时候，就无疑又是在自我评判，又在把自己的力量给削弱了。一直在这个循环里轮回。

前几天在张德芬空间看到有一位叫罗令君的老师提到一个观点：“每个人都是有力量的，不可能是没有力量的，你觉得自己没有力量只是你真的不了解自己，或者从来没有去真正了解过自己。”

确实如此，为什么这么说？仔细想想，你的人生中是否有某些时候，突然遇到了一个棘手的问题，自己就解决掉了，没有依靠更厉害的领导帮忙，仅仅靠自己就解决掉了呢？

一定有吧！对啦！这不就是你的力量，这还不是自己本身就有力量吗？

但我们总是习惯性地向外求啊，遇到问题了，撞到南墙了，第一时间不是“观自在”，不是马上回到自己内在，看看自己身上到底发生了什么？内观一下自己还有哪些力量没有被你自己看见？

相反的放弃自己，向外求。一次又一次浪费了宝贵的拿回自己力量的机会，然后习惯性的认为“我内在没有力量”。

这听起来好像很绕，但这是事实啊。就像多年前我去看这些文字，完全看不懂，还觉得很绕，貌似觉得克里希那穆提写的是不知所云，为什么他会被诸多修行人视为“彻悟的觉者”。就是因为他的文字需要一遍一遍地去感悟。

不是光去看他的文字，而是看过他的这些文字后，在自己生活中，经历中遇到各种问题，一遍一遍的去验证他说的是不是真相，如果验证到了，那也证实了历代这么多人推崇他的文字，说明他不是骗子。

为什么克里希那穆提在开篇就提出这样的观点，就是希望广大修行朋友们一开始就要去了解自己，千万不要在修行路上走偏了，一切的人生最开始到结束，主动权都只有你自己。千万不要把这个主动权交托出去了。

回到自己，回到自己，回到自己。重要的事情说三遍！

02

从来就只有一个“我”

书中还有一个点，当时群里在分享的时候，有种恍然大悟的感觉。

我相信大部分，我说的真的是大部分人都听过“大我”“小我”“真我”“高我”“超我”……诸如此类的词。

那问题来了，请问哪个才是真的“我”？

前段时间唐宁老师在一次读书会直播分享的时候，她突然也意识到了，自己之前一直在强调要破“我执”，一定要破了那个“小我”，那一刻她突然表情凝重了一会儿，然后告诉大家之前她在认知上的误解，她发现原来那个所谓的“小我”就是她自己。

既然“大我”“小我”都是自己，那还要破除什么？什么都是了。说完之后，唐宁老师的表情是轻松的，释然的。

很佩服一个实修者能在公众平台上直接表达自己之前的错误观点，自己认知上的局限，这样会搬起石头砸自己的脚，但那一刻要的是真相，其他的都不重要了。

在书中，克里希那穆提也写到：“原来观察者就是被观察者。但这个觉察的本身并非另一个更高级的本体。没有更高的超我存在，这些都只不过是人类所发明出来的另一种意象而已。”

克里希那穆提的这些话可能会打击到很多很多人哦！不只是一小部分，可能是一大片。

因为他在书中接着解释到，根本就没有什么“高我”“超我”各种版本的我存在，这些都是人们头脑想象出来的而已。

如果一个人，一个修行人依然还在以这样的视角来应付种种的事情，那无疑是去到了二元对立的方向。因为把一个整体的“我”区分成这么多版本的“我”，这不就是去到了自我割裂，二元对立的方向吗？

其实很多人在说“我要合一”“与高我合一”，既然已经割裂了，又哪里来的“合一”？又怎么去到“合一”？

尽管很多人依然会各种版本的“我”的态度，这也没问题，这是每个人自己愿意去体验的部分而已，不去评判对错，都是很正常的。

但这一段给我的感触很深，尤其是看到了自己过去一直是在二元对立的状态而不自知啊，若是没有回到内在，扪心自问，或许不知道自己何时才能看透真相。

03

意愿在哪里，改变就在哪里

看到这里，很多人会问：那如果是这样的话，我该怎么办？我该如何脱离现在让我痛苦的生活？我该如何去到我想要的丰盛富足喜乐的人生？

这本书中有一段我觉得非常点醒我：“一旦你非常清楚自己要做什么，许多事情就会发生。生命会通过一个朋友、亲戚、老师、一位老奶奶或其他人来帮你如愿以偿。”

这里面看到了什么？

可能有些人会说真的会有一个朋友、亲戚、老师，甚至是一位老奶奶来帮我耶！太好啦！

然后呢？这个人在哪里？怎么帮你？为什么要帮你？

还有一段话解答了这个问题：“生命永远不会帮助那些因为恐惧而屈服于别人要求的人。但是如果你说“这是我真正想做的事，我要去追求”，那么有些神奇的事情就会发生。”

很多时候，改变就源于自己的一个意愿，正所谓“有愿即有缘，一切都是缘起缘灭”。你有没有发现，确实有时候，想要改变的时候，一本合适的书就出现了，一位合适的老师就出现了，一个好的idea就出现了。

他们帮助你度过了这段时期，不是老师找到了你，而是你当时的意愿就像吸铁石一样，把正好匹配当下意愿的解药吸引过来了。但最终还是要内化成自己的智慧，靠自己去走人生下一段旅程。这个解药的缘起就是：自己的意愿。

很多人会说：“我当然有意愿改变啊！”“我肯定有这个意愿。”但事实确实，这份真正能改变的意愿并非来自口头，而是来自你内在的振频。

也就是说你是否做好了准备诚实地面对自己，面对自己的美好和不美好，如果用一种比喻的话，最贴切的就是这是一种内在的冒险之旅，也许会像坐过山车一样。

一旦你决定好要开始冒险，你的心及你的周遭就会发生变化，生命会以不同的方式来给你助力。

你也许不喜欢它出现的形式，那可能是悲惨、挣扎与饥饿，但是一旦你能迎接生命，事情就会水到渠成。

可是看看我们自己，我们并不想迎接生命，我们老喜欢玩安全的游戏，不是吗？

冒险之旅不是要你去上刀山下火海，而是真实的去看见自己，到底哪些是阴暗面，哪些是光明面，要知道大部分人是不敢的，因为面对自己太难了。

比如让你去和自己的不安全感，那种生存的恐惧待个几分钟，也许几秒钟就马上吓回来了，超级难受的感觉。

但当你真正有意愿向自己说出“我真的受够了”“我不再想要眼前的生活了”“我要诚实面对我自己”的时候，有这份坚定的勇气出现了，那另一扇生命之门也瞬间打开。

写在最后

演员刘亦菲曾经给我们分享过一本书《Stillness Speaks》（中文翻译书名《无声胜有声》），书中有一段，我想作为本文的结尾非常贴切：

念头、情绪、感知，和你所经历的一切组成了你的生命的内容。你从“我的生命”之中获取自我感，而且“我的生命”是令人满意的，或者你以为它是。

你不断地忽略这个最明显的事实：你内在最深处关于我是谁的感觉与你生命中发生的事毫无关系，与内容毫无关系。那个我是谁的感觉与当下有关。它总是保持不变。无论是童年还是老年、健康还是患病、成功还是失败，那个我是——当下的空间——在它最深处总是保持不变的。

我们常常将它与内容弄混，结果你只能隐约地、间接地，通过你生命中的那些内容，体验到我是或者当下。换句话说：你对于“存在”的感觉被周围的环境、你头脑的续流和这个世界很多其他的东西所遮蔽。当下被时间所遮蔽。

所以你忘记了你在“存在”中的根，你的神圣的实相，你在这世界迷失了自己。当人们忘了他们是谁，疑惑、愤怒、沮丧、暴力和冲突就产生了。

然而，要回忆起真相，要重返家园又是多么容易啊：我不是我的念头、情绪、感知和经历。我不是我的生命之中的内容。我就是生命。我是那个容纳万物发生的空间。我是意识。我是当下。我是。

你不是你的情绪，你不是你的认知，你不是你的过去，你也不是你的将来，那么，你是什么？每一个人都会有开心或难过的时候，以一种轻松的方式从里面跳出来，你会找回更多属于自己的力量，有时候犯犯小错误也挺好挺可爱的，这就是人生吧。