昨天智者最后为我说的是“弱者未必弱，智者未必智”，这句话，我完全赞同。
今天继续听老人说：
126.功德文章传后世，史官记录善与恶
漫夸①富贵显荣，功德文章要可传诸后世；任教声名煊赫② ，人品心术不能瞒过史官。
①漫夸:妄加夸耀。
②煊赫：声势盛大。煊，显著，明亮。
一个人拥有荣华富贵是值得羡慕的事，但富贵却终究只能让人显耀一时，对于他人而言，就如流星飞逝、草木枯荣，没有任何影响。但是，功德文章却能流传后世，千载不朽，展现出一个人生命的意义。
人，无论贫富贵贱，地位高低，品德才是立身之本。功过是非、品行高下，终逃不过历史客观的评价。不论是高官厚禄，炙手可热，还是身处清贫，安守本分，只要品德端正，一样可以受人称道，并且得到人们的尊敬。
127.目闭可养神，口合以防祸
神传于目，而目则有胞①，闭之可以养神也；祸出于口，而口则有唇，阖②之可以防祸也。
①胞：上下眼皮。
②阖:闭。
世事纷扰，往往让人迷失心性，增加自己的烦恼。因此，孔子在《论语.颜渊》中说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。由此，可见先贤的智慧，即善于发现积极美好的事物，用心学习和体悟，以完善自己的道德品行，而对一些不该看到的、扰乱内心的事物，不如闭上眼睛不看，以达到内心的清静。
人们常说“言多必失”“祸从口出”。可见，不当的言语会给人们招来麻烦。
明于事理而有智慧的人，常常谨言慎行，对事对人从不妄加议论，以避免为自己招来无端的祸患。
128.富家难教子，寒士要读书
富家惯习骄奢，最难教子；寒士①欲谋生活，还是读书。
寒士:原指贫穷的读书人，泛指穷苦人。
孩子成才扬名、光耀门楣是普天下为人父母者的共同心愿。按理说富贵之家更有可能为孩子提供良好的教育条件，更能让孩子拥有开阔的视野、大度的气魄。可事实上，偏应了那两句诗，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。这是由于做父母的都想给孩子更多的关爱，久而久之却变成了溺爱，使孩子失去了成长和锻炼的机会，如果再养成生活奢靡、骄横跋扈的品性，长大后成为违法乱纪的人，就更是教育的失败了。
而贫寒的家境里，父母会教育孩子要怀有进取之心，靠自己的奋斗来改变艰难的处境，他们懂得激励孩子发奋读书，做内心充实、志向远大的人，长大后才能有所作为，振兴家业。
129.苟者不能振，俗者不可医
人犯一苟①字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。
苟：草率，随便。
没有长远的目标，只顾眼前快乐的人，一般都安于现状。这种得过且过的思想，不可能让人生发出力量和进取心，于是，他们便整天懈怠懒散的混日子，这样的人又怎么可能有所作为呢？
人的生活由物质和精神组成，物质固然重要，但如果一个人的精神世界极度空虚，就会让人感到庸俗，这是无法用药去医治的。一个人只有靠内心的觉醒，多学习和感悟，才能拥有精神寄托，并且不断提高自身的修养。
130.建功先树志，防祸要直谏
有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言①之心，必有不忍言之祸。
不忍言:发现了别人的错误，却不忍心去指责和纠正。
人的奋斗目标有高低之分，这好比是登高望远，正所谓“欲穷千里目，更上一层楼”。只有通过奋斗取得更大成就的人，才能看到不一样的人生风景，普通人总认为自己的能力有限，觉得建立大的功业对自己来说是可望不可及的事。但是人的潜力是无限的，一般宏大的目标更能激励人奋进的动力，培养人强大的毅力，所以，不应低估目标的力量。
一个正直的人，见到别人有过错时，应及时的进行善意的劝导，帮助他改正过失。就像古代的君主需要敢于直谏的诤臣，普通人身边也需要纯正诚恳的朋友。长辈教育孩子时，应该用中肯入理的话规诫他们的言行，这样才有助于他们的成长。如果因为碍于情面或过于疼爱，而不管不问，那么就一定会种下恶果。
今天最后“有不忍言之心，必有不忍言之祸”，我开始以为是忍不住要说，必会招至祸患，其实是我理解错了，是发现朋友有过错时要及时指出更正，这其实就如同民间老百姓说的大白话“遇事不行阴”是同理。更坚定了我遇到事情该指出来就说吧，但要切记注意语气、方式方法 尽量减少误解。
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