我是一个很容易被过去纠缠住的人。心思很重，很沉，很容易想很多。这兴许和我读到的书有关，书从某种程度上我的理解是表达人性，或者探索人性的幽深深处。读这些书，自然也就好像认识了千千万万不同的人。现象倒是其次的，我是说，就我们所见的那些事儿，那些所谓的“真相”，还有话说——没说“实话”或者说“有些话”永远不会对任何人说。
当我认识到这一点的时候，我习惯性地反思自己：说实话会如何呢？它所需要承受的代价会否比说谎要沉重得多？如果某一天谎言被揭露出来，那么过往的一切都将付诸东流的话，会后悔当初说谎吗？……最后的最后，我得出的结论：宁愿真诚地、坦然地面对一切，尤其是我的内心。
诚然，兴许别人不会计较，或事后大可以弥补，还可以是搪塞、糊弄、继续用更多的谎言……这些都是其次的。我所担心的是：会否某一天我什么也解决不了（就只学会说谎，甚至连自己的爱都不敢承认）。
是的，我们都知道，很多事终会过去。我是说，选择怎样的方式更有助于自己的成长呢？
避免不幸、避免麻烦、避免尴尬、避免难看，乃至于逃避真实的自己。过去我就是这样过来的，任何事，我是说任何事情，只要能够避免、逃避，只要还有得选，我总是那个“避重就轻”的人。那时，我还自以为自己聪明嘞！
是啊，那时是真聪明，聪明到目光短浅、只顾眼前而不自知；聪明到以为别人都傻，只要别人不说，我就假装不知道；聪明到连我自己都麻木了还浑然不知，于是我总是对的、总是聪明的。多可笑的聪明啊！我是说，如果不是因为聪明，我怎么可能那么多年过去还毫无长进呢？
想想看，不说聪明的人何其多吧。就只是生活来说，过得比我好的人简直不要太多。这还只是生活层面，事业呢？未来呢？发展呢？潜力呢？艺术呢？或者说，出学校那么久我收获了什么呢？我好像从来没有想过问题出在哪里。
是啊，自己怎么会愿意承认自己是有问题的呢？即使心底已经认可，嘴上还是不免习惯地进行辩解。可谁需要解释，谁要听呢？那不过是眼看“自欺欺人”不下去了，只好“自我安慰”罢了。多怯懦啊！
一个连面对自己的勇气都没有的人，又怎么可能真正认可自己，去爱自己，以及愿意去为自己付出呢？如此一来，又如何成长呢？
这么多年下来，我一直和过去纠缠。最初，我想的是，究竟哪个环节出了问题呢（还不肯承认是自己有问题）？我找了诸多原因，从大环境、大背景到社会现状、市场环境，再到文明和文化，然后到原生家庭、性格个性，以及别人的成功是怎么来的，运气、机遇、选择……借口总是找不完的。乃至于我甚至联想到“雪崩时，没有一片雪花是无辜的”。
然后，问题就解决了吗？我是说，很多问题即使后知后觉好像“知道了问题出在哪”，那又怎样呢？我既回不到过去，更无法将过去推倒重来。
当然，如果我真的能够意识到自己的问题，并且愿意为之付出改变，也许会有新的转机也说不定呢？但这样的“也许”谁敢承诺什么呢？我是说，如果我真那么聪明的话，我又何至于落到现在自己这般田地呢？
不过经此这么一思考，我也并非毫无所获，最起码可以确定的一点是：我并不聪明。不聪明亦有不聪明的活法，不聪明的人多了。这不“曾国藩”就比小偷还“笨”嘛？但那又能代表什么呢？我是说，小偷也有名有姓，但小偷怕出名不是吗（不好意思，扯远了）？反而曾国藩承认自己的笨，继而才有了后来的“大智若愚”不是？
其实，大智若愚到底是不是真的呢？不好说的，反正求是求不来的。这是可以知道的。就像自己骗不了自己是一样的，更多的时候只是不承认并不代表不知情。我也知道自己的问题，一直都知道，甚至知道自己的问题可能远比很多人都要多得多。
但什么是问题呢？问题不是说不知道或知道，不是说有没有答案，更不是说仅仅只是疑问。与之相关的最切实的是，能不能做到不让问题产生坏的影响，又或不让问题影响到自己的正常生活。
试问，无论是从自己的角度还是从旁观者的角度，又或从对比的角度或因果论的角度，谁没问题呢？换句话说，你成为自己理想中的自己了吗？你就没有遗憾吗？你就真的多么认可自己吗？……谁都有问题，不过是问题的多与少的区别罢了。
但问题是，问题的存在影响我们什么了？有解决办法、有解决问题的能力，问题还会是问题吗？如果没有那条件，无可奈何，承认这一点，然后去增补回来不就行了，待到条件完备时，问题自然不再是问题了。我是说，与其纠结过去，不如坦然面对当下，去行动起来。行动才是解决问题的关键啊！
如果只是在头脑中想，想千万遍然后想明白或想不明白，只需问：如果能通过想就想明白然后就把问题给解决了的问题，它是真的问题吗？它存在过吗？这不是“杞人忧天”吗？
笨点没什么，不聪明也有不聪明的活法，只要去行动，我倒不是想说什么“勤能补拙”，我想说的是，如果你都确定了问题，大可以通过行动去更进一步了解问题，了解具体的、可行性的部分，以及自己能做到的部分。而通过这些行动，难道你对问题还会一无所知或不知所措，又或无所适从？不至于的。
问题始终存在，但别让问题影响了你的冷静：行动就是良方。
我是说，无论你怎么看待“知行”的关系，如果它们是存在必然关联的，“知”尚不可求（如果那么容易想通那也不至于困在原地那么久了），所能做的就是在“行”中下功夫了，通过行抵达知，或从知继而用行验证知，都好。
在认识到这些之后，我释然了。不仅对于过去，还包括已经发生的诸多事情，乃至于当下发生的事儿，我都会换个角度去理解它。我是说，如果第一时间我以为我知道了、我懂了、我会了，我会再想想。又或者停下来，换个角度去思考：它是否就只是这样呢？
要知道，人很多时候很容易陷入自作聪明的阶段，也是这一点让很多人接受不了打击。我是说，干嘛凡事都往“人格”上去靠呢？因为自己确实是聪明的？还是因为自尊心呢？我是说，它关自尊心和聪明什么事儿呢！很多事情，我们能理解并不代表说自己就多么了不起。最简单的例子，与人交谈，你能听懂兴许是因为对方说得好呢？再就是你能看懂兴许是设计师考虑到了大家的认知水平……这有什么值得骄傲的吗？再说说最简单的例子，“一听就会，一学就废”这样的情况还少发生吗？
回过来去想，我们所认为的过去何尝不是筛选过后的结果呢？我们真能做到事无巨细全都记得吗？还是说我们琢磨透了过去，然后马上就能化身为另一个人了？人要是真那么容易改变，那该多可怕呀！再者说，我们理解了自己，就能理解别人了吗？事情的发生如果真那么简单，为什么就只在自己身上发生呢？说这么多，说白了还是不愿意承认自己的“无知”和“偏见”呗，还是觉得以自己聪明才智定然能够战胜过去呗！
话说为什么要执着于过去呢？换句话说，当下就再没有迫切需要解决的问题了？还是说，你把自己丢在过去里了？我很显然是后者。
索性，我花了四年时间，不断地打捞自己、打捞过去，我想看看那个“自己”究竟是个怎么样的“东西”。回过头转念一想，它真的值得我去打捞吗？我回不去了啊。我所唯一能做的不过是，要么继续这种徒劳的“打捞”行为，要么继续往前。而往前，又分为是紧抓着现在然后看着它发生继而应对，还是清醒地抓住现在，同时有目标的、有针对性的、有规划的去奔赴未来（是的，最重要的依旧是行动起来）。
我选择了后者，自然过去就该让它回归过去，只留下好的（也不知道是幸运还是不幸，我发现过去真没什么好的留下，我是说我自己身上）。既然如此，何必再执着于过去呢？从头来过呗（我真剃了个光头，仪式感庆祝一下，哈哈）。
也正是这一决定，我决定做真实的自己。缺什么补什么，需要什么去争取，去创造，去改变，自己不会的就向那些会的人学习，向身边人学习（我们最初不正是这样走过来的吗？为什么现在不行了呢，任何时候我们都可以做回最真实的自己）。别人比我过得好、做得好，那我就向他们学习，学会了就是自己的了。至于是谁，谁怎么样，好还是坏，那都不是重点，重点是我有我的野望，我知道自己在做什么，以及尽可能地让自己配得上自己的野心，而非只停留于幻想、想象之中（只有自己的才是自己的）。当然，“吃水不忘挖井人”，感恩铭记，以及力所能及的回报，这我觉得都是应该的。哪怕别人不这么觉得，但并不影响和妨碍我成为我自己，以及做真实的自己，真诚地面对生活。而这一切的前提当然是“不只是说说而已”，而是去行动。行动是最诚实的，如此具体，如此真切，且反馈及时（即使不是马上能看到结果，但依旧能够从变化中看到不一样的风景）。与时间同行，时间便不会白费。
最近看到一句话：“人在没有退路的时候，总有最后一条路，就是做回自己。”（出处：步履不停，原创有待求证哈，当然我是不打算去求证它。借助其表达就足够了。）
我很感谢能遇到这句话，我是说，从心去选择，把这个当作突破口，然后实事求是地去迎对生活的考验。我做了我想做的、能做的，我也愿意去承受它们所带来的一切变化，问心无愧。即心甘情愿，且义无反顾。
是的，我最后要说的是：“任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。”
网友评论