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“Paramârtha”（胜义，真谛）是梵语中的自觉意识，Svasamvedana（受蕴） 或是“自我分析反思” - 源自两个词，parama（最胜）和artha（外境），Satya的意思是绝对真实的存在，或存在。在藏文的“绝对真理”是dondampaidenpa。相对于绝对现实，或事实，是传统的，约定俗成的真理（世俗谛） - 只是相对真理 - “ Samvriti ”意思是“错误的概念”和 是幻觉的起源，Maya； 藏语中的Kundzabchi-denpa，“错觉引起现象”。
阿赖耶，万物的心性
相互依存，无论那是什么，是指它只能通过依赖或因果关系存在，并且一旦起因消失，它必然消失——例如，一盏灯的灯芯。破坏或熄灭灯芯，光就消失了。
密教哲学教导一切事物都是有意识的，但并非所有的生命和意识都与人类甚至动物的生命和意识相似。生命，我们视之为“唯一存在形式”，表现在被称为的物质中；或者，就像在人身上，我们错误地将它们分开，命名为精神、心灵和物质。物质是心灵显现在这个存在层面上所需的载体，而心灵是灵魂在更高层面上显现所需的载体，这三者是由生命合成的三位一体，弥漫遍及一切处。宇宙生命观是本世纪回归人类思想中的古老概念之一，是从人格化神学中解放出来的结果。
确实，科学满足于追溯或假设宇宙生命的迹象，但甚至还没有足够的勇气低声说出“Anima Mundi！”。 “无色的生命”这个现在已经为科学所熟悉的概念，半个世纪前就已经被发现了。植物学家正在寻找植物的神经；他们并不是认为植物可以像动物一样感觉或思考，而是因为他们相信某些结构，在功能上与植物生命的关系和神经与动物生命的关系相同，是解释植物的生长和营养所必要的。仅仅使用诸如“力”或“能量”这样的术语，科学似乎很难再继续伪装自己了，事实是有生命的事物都是生物，不管它们是原子还是行星。
但是，读者可能会问，内密学院的观点是什么呢？
密教的“佛教徒”在这个问题上的教义是什么？
他们的“阿赖耶”有着双重甚至三重含义。在佛教大乘教派禅修者的瑜伽体系中，阿赖耶既是万物之心（Anima Mundi ），也是一个善于提升的自我。“善于瑜伽的人可以通过冥想轻松地引发他的阿赖耶进入存在的真实本质。龙树的对手* ——Aryâsanga（无著）说：“阿赖耶拥有绝对永恒的存在。”
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无著是一位公元前的大师，也是一所佛教秘传学派的创始人，虽然出于某种原因，Csoma di Köros把他放在了在公元七世纪。还有另一个无著，他生活在一世纪。匈牙利学者很可能混淆了两者。
在某种意义上，它是Pradhâna<译释：指物质性质的最主要原因，物质的原始根源，宇宙从其产生的未分化的宇宙原质>；在毗湿奴史诗中解释为：“那是尚未参与的因\根本因，被最著名的圣哲们强调称为胜因（第一因）Pradhâna，根本基础，微妙的Prakriti，即，它是永恒的，它同时是（或领悟）是亦不是什么，或者仅仅是过程（原文：which at once is (or comprehends) what is and what is not, or is mere process.）。” 然而，“prakriti”（自性）是一个不正确的词，而Alaya（阿赖耶）会更好地解释它；因为Prakriti不是“不可识别的梵天”。
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这是那些从人类起源伊始就对神秘学说的普遍性一无所知的人，尤其是那些拒绝“原始启示”的学者们的错误，他们传授Anima Mundi，唯一的生命或“共同的心性”，只有Anaxagoras（阿那克萨哥拉斯：古希腊哲学家）或他的那个时代知道。这位哲学家提出的学说只是为了反对德谟克利特建立在他的盲目驱动原子的公开理论上的宇宙论过于唯物主义。就像柏拉图一样，克拉佐门的阿那萨哥拉斯不是它的发明者，而是它的传播者。他称之为“世俗智慧”，即“智力”( νοῦς)，根据他的观点，这一原则绝对独立脱离物质并按计划行事，† 公元前500年以前，在印度被称为运动，唯一的生命，或Jivatma（解脱者，解放的灵魂，获得涅槃），只有雅利安的哲学家们从未给他们的这一无限原则，配以 “思维”的有限“属性”。
这自然而然地将读者引向黑格尔和德国先验论者的“至高无上精神”，作为一种对比，指出这一点可能是有益的。谢林学派和费希特学派与原始古老的绝对原则概念大相径庭，只反映了吠陀的基本思想的一个方面。即使是冯•哈特曼（von Hartman）在其悲观的无意识哲学中所描绘的“绝对精神”，虽然这也许是欧洲推测最接近印度教Adwaitee学说的说法，但同样也与真实情况相去甚远。
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“始终如一的草率的成因，包括因果的统一、了知最高原理的人称之为第一因和自性， 是那先于一切难以了知的的梵天（最高精神），他是最早的”（ Vâyu Purâna ）<印度史诗,指印度关于创世、神、万物进化等18篇史诗中的一篇>；即，梵天不形成自身或创造，而是只展现出自身的各个方面，其中一个是自性，胜妙的一个现象。
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我是说，有限的自我意识。如何绝对的实现它，而不是仅仅作为一个方面，我们所知道的最高认知是人类意识？
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