【菜根谭44】天地中万物,人伦中万情
【原文】
天地中万物，人伦中万情，世界中万事。
以俗眼观，纷纷各异。
以道眼观，种种是常。
何须分别，何须取舍。
【个人理解】
天地间的一切物体，人际关系中的一切情感，世界上的一切事情，用世俗人的眼光去看，纷纷各各不同。用见道者的眼光去看，种种都一样。哪里必须加以分别，哪里必须加以取舍。
【心得体会】
1、天地中万物都是什么物？天地中的万物竞相生长，以物理学角度讲都是能量和质量为不同表现，以化学的角度讲都是元素的排列组成，人体的成分和树木的成分都一样，都是碳水化合物。种种本质个样，样貌不用！
2、人伦中万情都是什么情？人际关系中都千种万种的情形，可是大家想一想不外乎“饮食男女”，不是食欲就是性欲，或者说不是“利益”关系，就是“感情”关系。一言以蔽，千篇一律。
3、世界中万事都是什么事？五欲之事，为了钱财所引起的事；为了男女色所引起的事；为了名望所引起的事；为了饮食所引起的事，为了安逸睡眠舒适享受所引起的事。都是争名夺利的烦心的事！只要我们把利益让出来，就没事了。
4、郭子仪最会“让”，唐朝中期大将郭子仪，在平定“安史之乱”中脱颖而出，可是其他的功臣都因皇帝猜疑而蒙难了，可是郭子仪没事，他的“汾阳王”王府居然不设立门岗，谁都可以自由出入，有一个大臣来到他家里，因为没人通报，直接进来堂厅，看见郭子仪帮妻子梳洗打扮，而宣扬出去，同事大臣都来嘲笑他，可是皇帝得以心安，不担心郭子仪威胁他的皇位。
5、留候张良也会“让”，当刘邦天下初定，张良放弃赏赐选择归隐修行去了，刘邦见他不争，也乐得成全。秦国大将王翦更有趣，战功赫赫，可是每次出征，都跟秦王索要封赏田地，秦王当然欣然应允，要田地比要王位好得多啊，这都是不争。但是有人说岳飞做的就不够好，国家的供给力量，可是他的军队被称为“岳家军”，并且总要求皇上立皇太子，这是犯忌讳，又总要把徽钦二帝迎回来，他的功劳又那么大，皇帝能高兴吗？
6、每个人活在世间，烦恼种种困扰其中，困惑于人情琐事，困惑于种种的贪求欲取，贪取的过程中，多生烦忧，当多大的官都忧虑，挣多大的钱都不开心，因为没有个止境，我见到每年高考之后，考了350分的家长不好报志愿，考了650分的家长也不好报志愿。放下了“爱贪”，就省心省事！
7、以世俗的眼光看这个世界，一切都是那么艰难繁琐，因为身在其中，不能看到本质，我儿子青春期时候苦于班级60个孩子不好相处，我告诉他，你不用想那么多，你只要谨遵真诚、平等、奉献这三个原则，无论谁什么性格，你就这一个性格，以不变对峙万变，你又省心省力，后来他果然很开心！
8、有一天，跟一个同学聊天，他说他们单位经费相当充裕，可是员工越来越怨声载道，没人干活，其实这都是瓜分不均的问题，谁都盯着这块肥肉，可是有的吃的多，有的吃的少，有的吃不着。所有的事，都是利益作怪的事，“公则生明”“廉则生威”，有些领导活得也很卑微，自己不干不净，所以没有明也没有威。
9、佛教说一切万物都是由“地、火、水、风”四大元素组成，这四大元素组成了人体，也组成了世界，一切万事万物都是在众生真心“如来藏”的表面上所显的生生灭灭的幻像而已，宇宙等环境世间都是众生共同的“如来藏”和合运作共业而成。每个众生都有如来藏，平等无差别，“如来藏”是我们的第一因，是世界的第一因。
10、我们了解了这件事，我们就轻松多了，世间哪有那么多事，都是各自如来藏中种子的显现；我们断除烦恼需要在根本上来断，修福修慧要在根本上来修，把含藏在如来藏中的染污种子汰换清净，成就究竟圆满的解脱。
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