原创首发，文责自负。
春节，出游，下了城际列车，打车至某湿地公园，才知，千万别节假出门，到处人山人海、人头攒动，路狭的地方，人挨着人，人挤着人跟插筷一样，此时不是观景，简直看人！
我对风景没什么兴趣，只能跟着陪游。
更有甚至，女宾洗手间竟排起了长队，怨声不断。……
看来不论什么文明，还需人性化的环境配套跟上，有制度法规跟上，否则，一切全是空谈!
走马观花一番，回城。时间尚早，又入文博馆。
文博馆免费，预约入馆，才到馆前，也是人山人海，人头攒动。
停车场前排满各色牌照车辆，有川字头的、有陕字头的、贵字头的、浙字头的、粤字头的，等等不一。
本地车牌很少，本地的年轻人，有钱人又去外地旅游去了。
安保检查一番，进入馆内，但我对那些化石、恐龙、什么白垩纪、三叶纪不感兴趣，现实问题都没解决，几亿年前的事，也不感兴趣！在此留连的多半是小学生，及尾随他们身后的家长。
七转八转转到那些纯金佛像前，那里的人相对要多，照像的，伸着头观看的，挤满一大圈，那可是无价之宝!
除了热闹，什么也看不出，继而游纳西民俗，游滇西手工艺馆，稍有兴趣。
在滇西手工艺馆，主要了解滇西的银饰工艺品。
银饰工艺品的发源地主要以是鹤庆的草海、辛屯等乡镇为主。
由于当地自然环境恶劣，人多地少，人们又有银饰消费习惯，所以当地许多年轻人，为了生话都喜欢学习银饰制作技术，愿意当银匠。
当地银匠多了，本地市场饱和，就有人挑着银匠箱，挑着工具，外出谋生，这又加速了银饰饰品的外流，传播银饰品消费文化。
银饰品在外地时兴，继而养活大批鹤庆银匠，所以当地曾流传这样谚语，“天干三年饿不死手艺人!...家有千财万贯，不如薄艺在身!”可见银匠的富裕和实惠!
在工艺品馆没有介绍，可以肯定，银匠小伙在姑娘们的眼中，是香饽饽，应抢手!
在滇西，还有一种职业，马帮，它们是各商帮的运输工具。
它们的交通工具是马匹，用马背驭运货物，这就需要赶马的人，就有了赶马人，有马帮自然就有熟悉地形，懂马，有医马经验带班的马锅头。
当然，商帮老板是无需跟随马帮，风餐露宿，吃苦受累，甚至冒生命危险。
因为崇山峻岭，跨江涉水，翻越雪山，甚至遭遇盗贼。
所以，马锅头、赶马人大多信奉山神，敬畏山神，因为他们相信，山神管自然灾难，管豺狼虎豹等，就像现在的大老板，生意做的越大，他越要供奉财神，他越心虚，越虔诚的信财神，越认为他的财富是修为福报！他不认为是他经营有方、努力而为!
商帮、马帮的兴起，历史久远，它们运输茶叶，盐巴，药材，毛皮，山货，日用品足迹遍及滇南的普洱，滇中方向的昆明，滇西方向的威楚、下关、丽江，及横断山脉与青藏高原的奔子栏、康定、拉萨。
当然，他们有的以相邻城镇为起始点，古代驿站式的传递方法，倒短。
资金雄厚，势力强大的就长途贩运。
赶马很危险，很辛苦，路途遥远，长年在外。
所以赶马人找老婆就难了，他们不像银匠抢手，谁想一结婚就守空房?一辈子守空房？当然，马帮老板除外。
丽江是马帮的中转站，据说那里曾驻有很多马帮。
在丽江，就有许多百年老宅，豪华住宅。
其中很多就是马锅头和老板的。
据讲解，它们在里面养有正室，佣人。
另外，既然是马帮，自然在另一个终点城市，像下关，像拉萨，那些老板，也有房产，也另有偏房。
赶马人就造孽了！在赶马途中，身心苦闷，面对茫茫荒野，也许他们在丽江，在普洱，在拉萨有相好，思念了，就放开喉咙，吼上一番。
这一吼，因为情真意切，总有吼得好的；女人在家思念情郎，也唱，一唱，就有唱得好的，就唱成了民歌，如，《小河淌水》
“月亮出来亮汪汪亮汪汪
想起我的阿哥在深山
哥象月亮天上走天上走
哥啊哥啊哥
山下小河淌水清悠悠
月亮出来照半坡照半坡
望见月亮想起我阿哥
一阵轻风吹上坡吹上坡
哥啊哥啊哥
你可听见阿妹叫阿哥
月亮出来亮汪汪亮汪汪
想起我的阿哥在深山
哥象月亮天上走天上走
哥啊哥啊哥
山下小河敞水清悠悠”……
站在展柜前，想起这首歌，我仿佛穿越到那个年代，看见一位姑娘，她站在河边深情地在唱这首歌，在叫她的哥！……
2024年3月10日。
网友评论