昨天智者对我们说：“财要善用，禄要无愧”“交益友，立品行”“对己要严，对人要宽”求个良心管我，留些余地处人。
今天接着往下说：
48.慎言守口如瓶，洁身饬躬若璧
一言足以召①大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也；一行足以玷终身，故古人饬躬若璧②，惟恐有瑕疵③也。
①召:同“招”，招惹。
②饬躬若璧：即守身如玉。饬，治理。躬，指自己。饬躬，指正身。
③瑕疵:玉上的斑痕，比喻言行上的过失。
很久以前，一个国家的使者向国王进贡了三个一模一样的金人，但告诉国王，只有答对了题才能拿走金人，使者的题目是，这三个金人哪个最有价值，国王召集了全体大臣，其中一个大臣胸有成竹的拿着三根稻草，分别插入三个金人的耳朵里。插入第一个金人耳朵的稻草从另一边的耳朵里掉出来。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来。而第三个金人稻草进去后掉进肚子，什么响动也没有。
大臣说：“第三个金人最有价值！”使者点头称赞，如约将金人送给了国王。
原来，一个有道、有修养的人，应该对自己的言行负责，因此要谨言慎行。慎言是德行，洁身自好自然也是德性。使自己的一生如碧玉般无暇，是一门需要持之以恒，艰苦修炼的功课。（我这个人就是管不住自己的嘴，快人快语，说话从不过大脑，所以经常得罪人而不自知，往往做了好事因一张坏嘴……哎！不说了，我今天记住了，今后，无论怎样要管住嘴！）
49.安贫乐道，处之泰然
颜子不较①，孟子之自反②，是贤人处横逆③之方；子贡之无谄④，原思之坐弦⑤，是贤人守贫穷⑥之法。
①颜子不较:颜四胸怀宽广。
②自反:自我反省。
③横逆：蛮横不讲道理。
④子贡之无馅：子贡不阿谀奉承。
⑤原思之坐弦:原思（原515～？），指原宪，字子思，孔子的弟子。坐弦，自在地弹琴。
⑥守贫守：安贫乐道。
大千世界，无奇不有。有一种人，他们不但不明事理，强衡无知，还常常故意冒犯别人。对待这种人，古代君子为后人树立了典范，颜回从不与他们计较，只淡然处之，提高自己的修养和素质，而孟子则以自省的方式，反思自己身上的过失，不论颜回还是孟子，他们都以君子的行为维护了自身的品德不受污染。
《庄子.让王》中有“原宪安贫乐道”的故事。
原宪十分贫穷，居住在一间破败不堪的草屋内，一到刮风下雨之际就会漏雨。但原宪不以为意，正襟危坐，处之泰然，一面弹琴，一面唱歌，一点也没有愁苦的样子。子贡问他:“你现在是不是很痛苦？”原宪笑着说，“我听说没有财富成为贫，学到知识而不能应用成为病，我现在是贫而不是病，有什么可痛苦的呢？”在原宪的心中，常常充满了学习和应用知识的乐趣，所以他能安平乐道，活得自在潇洒。
50.山岳皆文章，松柏是吾师
观朱霞①，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。对绿竹，得其虚心；对黄华②，得其晚节③；对松柏，得其本性；对芝兰，得其幽芳④，则游览处皆师友也。
①朱霞：红色的云霞。
②黄华:菊花。
③晚节：菊花能在寒秋季节经霜犹茂，所以人们常用它来比人的晚年节操高尚。
④幽芳:清香。
《红楼梦》里有一副对联很是绝妙：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。意思是，把世间的事弄明白了，处处都能获得学问，把人情事务琢磨透了，便是最好的文章。其实，不仅人情练达为文章，山岳河川都可为文章，松柏云霞都能成为人们的老师，只要自己用心去体会、去揣摩、去学习。而且也只有到大自然中去感知、学习，了解了自然的伟大与浩博，才能真正感悟人生、参透生命。就像那山水，那花鸟、那鱼虫……皆有生命，皆有灵性，皆可为文入诗。
让我们走出家门，走进大自然，呼吸新鲜空气，去体会、去感悟吧！
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