《放鸟儿走，还笼子自由》

2020.11.14      佳豫

东方有佳人，豫云圣贤道

幸福大先生，逍遥女作家

《未来学院》院长

《佳豫太空站》站长

豫见生命，绽放天性

《放鸟儿走，还笼子自由》（解读论语第259天）

日经第593篇（宪问第十四）

经典原文：微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么这样四处奔波游说呢？你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗？”

孔子说：“我不是敢于花言巧语，只是痛恨那些顽固不化的人。”

这个微生亩，是孔子家乡的长者，相当于族长一类的人物，比孔子年长，属于孔子的长辈。

栖栖者类比鸟族，鸟有时候在树上，有时候又会飞出来，所以叫翔集不定，集就是定在树上，翔是飞翔，所以不定。这里比喻孔子周游列国布道，就像那些鸟儿一样到处飞，却没有找到归宿。

当时的春秋各国，君臣大多都是固执己见，固执于自己的思想见解，偏见也就是妄想、分别、执着，当时没有人愿意接受圣人之道。

微生亩这里有点取笑孔子的意思，也就是说，莫非孔子你是要施展佞才，去讨好各国的君主吗？

《述而第七》里说孔子是述而不作、信而好古。他是要去行道教化，不是到处去施展他的口才，用来讨好各国。

孔子的抱负就是希望，不管哪个国家任用他，他就能够成就这个推行圣人之治，特别是周公之道的理想。

只要在一个国家做试点成功，那其它国家就能够纷纷效法，这样可以把整个天下、各诸侯国都带入正道，恢复圣治。他没有说自己是鲁国人，孔子心怀天下，不是只为一国一家服务。

战国时代的苏秦和张仪，他们两个也算很有口才。苏秦是挂六国之相，张仪呢，说服秦国，最后破掉各个诸侯的联盟，这都是相当有口才的人。

但是这些只能叫佞才，不是真正的贤才。贤才首先要存心正，是为天

下苍生，没有自私自利、没有名闻利养，一点这样的念头都没有，这样才能有所成就。

我们现在的生活中，也有很多人不被理解，当他在做公益或者去讲学的时候，身边的人、长辈、朋友们也会问你是在干嘛？又不赚钱，你图什么呢？

无论是现在的世界，还是两千五百年前的世界，人心的改变从来都没有容易过，人的性格和缺陷根深蒂固。

可是孔子觉得，纵然这个世界病的再深、再无可救药，还是要前行，明知不可为而为之。放鸟儿走，还笼子自由。

不用担心人和世界难以改变，只要担心自己够不够坚定就好。

一方面：尽己所能去帮助一些能帮助的人；另一方面：同时用来洗涤自己的灵魂。

因为我们也需要通过学习和传播来升华自己，让自己变得越来越好。

所以，只要我们足够坚定，功夫下得深，铁棒自然就能磨成针。