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“皆知久病成医,可知医不自医。”

“皆知久病成医,可知医不自医。”

作者: 谢丹儒 | 来源:发表于2024-09-29 21:57 被阅读0次

    其实,倒也不是为了特意去说什么“理解”,只是更多的时候确实容易将理解曲解成其它的意思。我是说,自我催眠,自欺欺人,然后自以为是。

    就个人经历而言,曾经有段时间特别“好为人师”,现在想来,大概是手握着铁锤然后看见啥都忍不住上前去敲一敲。就这点其实和“暗示”没有什么区别,我是说,自我暗示。言外之意是,虽然别人可能并没别的意思,但也可能是“揣着明白装糊涂”。即知道你是这样的人,所以和你去讲这么些事儿,然后你听着这些个事儿,继而你代入其中,接着换位思考一下,自然而然地就有了下一步,即你忍不住想要“帮上一帮”,关键是别人也乐见其成。我是说,为什么不呢?既不用求人,也不需要放下面子什么的,更不需要在意感恩之类的……没什么成本却可以不劳而获。毕竟,我只是陈述事实啊,是你要主动帮忙的,又不是我叫你帮的,是你想要展示你的聪明才智嘛……到头来,对了是他自己做的,错了还可以找你“甩锅”,何乐不为呢?最主要是,倾诉和发泄。而你呢?吃力不讨好不说,被动吸收且被动承担,更是无处申冤啊!妥妥的“大冤种”不是?

    当然,这么说似乎有点“小人之心度君子之腹”了,有些暗黑了。但讲真的,如果真的只是“一事就一事”还好,可很多事儿是无法预料的,更是无处琢磨的。

    就比如我妈妈不会使用微信支付,然后一需要用到微信支付的时候总是难免求人,表面上看这是一个问题且不是一个多么难以解决的问题,按照往常我可能就“教了”。但一想到她的文化程度和心理脆弱程度,加上现在乱七八糟的链接,各种防不甚防的“骗局”,想想还是算了。是,表面上看一下子似乎解决了微信支付问题,但就实际而言,她不识数啊,不知道咋支付啊,还不知道如何查看账单啊,更关键的是一旦绑定银行卡,若是一不小心再点击个“免密支付”,加上现在各种链接和广告防不甚防,等她发现的时候,可能就不是她发现了。

    就像早之前,我总会觉得父母没文化真可怕,后来发现,他们也照样生活,至于说便利,那只是想当然而已,实际上他们早已有了自己生活的一套。如果说只教某些方面的文化或知识,我是断然不敢保证什么的。我是说,如果不能够持续学习,那么过去的那些东西已经足够,如果持续学习,大抵以他们的条件是难以维持的。很多东西,晚了就是晚了,而不是说能补多少是多少,我觉得恰恰是晚了那就及时掉转方向,千万别缺了啥就杠上了。不是说什么生命有限,而是到如今,我越发意识到一些东西还真不是越多越好,更不是越好就一定越多。不论是“物以稀为贵”,还是说“怀璧其罪”,这些都太过于高远。就我所知道的,或者说恰恰是我知道的,我就已然意识到有限的知道恰恰是很容易被忽略的。

    这么说吧,恰恰是我知道,我才处处想着怎么展现自己的知道,如果我不知道,可能是拒绝,可能是否定,也可能是虚心请教,但归根结底,这些都不是生活的全部。我是说,我之所以知道,也并不是都是我想知道的啊。又或者说,我想知道的也未必就真的都知道啊。但是,可以想见的是,如果因为知道一点点,然后我就用上了这一点点,继而不断发现自己的不足,接着不断去弥补不足……我是说,倒像是“知道”反而是束缚,而不是自由,更没有自由,因为压根没给自己时间“享用”啊。还有更重要的一点是,我只知道这么多,但更多的我却是无法预料的,就像如果不是别人主动提出问题,不是别人主动提出需要,就算我能解决(替换重点)一个问题……可我也不是万能的啊,如果对方没有意识到这一点或自动忽略了,继而养成习惯,养成依赖……我是说,我总有一次是需要拒绝的,是我无法承担,更重要的是我并不能为任何一个其他人承担什么,尤其是人生。

    如此想来,知道未必不见得是什么好事儿啊,尤其是该警惕有限的知道,表面上看是能应付一些什么事儿,但实际上也就这么点事儿而已。绝大多数时候是,恰恰是能解决的不成问题,而一旦有了问题就容易逃避、回避:从过去找原因,从自己身上找问题,从别处找借口……就容易丧失对未知事物的学习了。

    诚然,有些学习可以是一辈子的,但一些教训却是可以避免的,甚至最好是主动避开。

    一如亚里士多德所说:“一个智者的目标,不是追求幸福,而是尽可能地避免不幸。”

    过去我的理解可能是幸福就是幸福,不幸则是大多数的不幸,如今想来,幸福虽在自身却是由大多数其它不可控因素主导,而不幸却可能只是自己不幸,如果自己不尽可能地避免不幸,那么,也就有可能因为自己的主动或被动而陷入不幸,这远比追求幸福的代价要高得多。反而是,自己的幸福,无论是可遇不可求也好,适可而止也罢,又或就算不幸福却也不至于不幸那也还可以是其它的。

    我是说,好的自然可以不设限,实际上是,不管设限与否也就那么回事儿,但,底线一定得有且得守住它。

    我是说,上限越高,底线也就越高,反之亦然。

    是故,诚然,我可以理解的越来越多,但我知道这种理解也只限于某种理解而已,不是说非得亲身经历,而是说,哪怕亲身经历也未必就更多的理解。只是怎么说呢,可以理解却不必成为。

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