空海（774年—835年），日本三大奇僧之一。俗名佐伯真鱼，灌顶名号遍照金刚，谥号弘法大师，日本佛教僧侣，日本佛教真言宗创始人。曾于公元804年到达中国，并在长安学习密教，传承金刚界与胎藏界二部纯密，惠果阿阇梨授其为八代祖。806年回国，创立佛教真言宗(又称“东密”)。著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。
山下英子，生于东京，日本早稻田大学文学部毕业，“断舍离”创始人。大学期间开始学习瑜伽，并通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学“断行，舍行，离行”，随后便不遗余力地致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术——断舍离。
永田良一，真言密教实践者，社会实业家。
当断离舍和佛教相遇，会融合出怎样的心花？
山下英子女士对于断离舍的追求，可谓是孜孜不倦，从外在、意识世界里不断探寻其中隐藏的深意。书中讲了很多，我只摘录其中感触比较深的三点：
“夫境随心转，心垢则境浊；心逐境移，境闲则心朗。心境冥会，道德玄存。”
——空海《性灵集》
为何无法舍弃物品？
空海大师说：“心若存污秽，环境也浑浊”。
心与环境是一个整体，与断离舍有相通之处。
断离舍，不是简单的扔东西，整理物品，而是反映出物品与自己内在的关系处于一种什么样的状态。
“环境调和则内心调和，内心调和则环境调和”，无法舍弃时，内在与内心，内心与环境，并没达到调和状态。
居住环境是人心状态的投影，一个人住在杂乱无章、物品泛滥的家中，原因一定潜藏在他心里。若能坚定实践断离舍，下定决心梳理内心环境，再舍弃物品，把房间打扫的一尘不染，井井有条，实现内心调和，那么，过去心里的疙瘩、芥蒂也会逐渐烟消云散。
如果心里不再有芥蒂，时刻保持环境与心境互为表里，也就能长期保持内心调和，断离舍，也就变得简单易行了。
断离舍并非舍弃一切
“断离舍”与“极简主义”的区别
断离舍：通过舍弃物品的行为，打造一个舒适，令人心旷神怡的居住空间，令人心情愉悦舒畅。
极简主义：扔掉一切只留最小限度的必需品生活，追求空无一物的状态。
断离舍建议保留精挑细选的称心之物，提倡被精选称心之物包围着舒适地生活。有一物来，就让一物去，保持所持总量是固定的。生而为人，还是不能被物欲左右的。选物品时，审视自我与物品的关系，以此时、此处、此身为轴心，判断物品的必要性，适宜性与舒适性。
如果这样看待断离舍，行动起来应该也会变得轻而易举。
从自己实践开始
我们无法控制他人，也不能强迫他人行动。
对于不善收拾整理的人来说，再怎么要求也是无用功。
如果想让家人行动起来，应该先从自己做起。我们无法强迫他人，但是可以决定自己的行动。
自己先践行断离舍，快快乐乐的实践，并向家人展示这种快乐。这时家人大概会跑来问，什么事做得这么开心啊？起初可以煞有介事的卖个关子，说：我才不告诉你呢。然后原原本本的教给他，把断离舍的乐趣传递给他。
如果自己没有身体力行的实践锻炼者，就无法向他人传递其美妙之处。
相反如果自己意兴盎然的实践着断离舍，周围的人也会开始感兴趣，产生“看他做得那么开心，不如我也尝试一下”的念头。
实际上，只是因为自己默默的实践断离舍，最后家人也加入进来的例子，不胜枚举。
因此，作者建议请先从自身实践开始。
这是扩展断离舍圈子最有效，也是唯一的方法。
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