转眼又是一年七夕。
七夕又被称为七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节，是我国民间的传统节日，传说这一天牛郎和织女会在鹊桥相会。
《红楼梦》这本将近有八十万字的书，很多情节都是通过节日开展的。
比如元宵节的贾元春省亲和荣国府开夜宴、除夕夜的宁国府祭宗祠、端午节元春赐的礼物暗指“金玉良缘”、中秋节在凸碧堂赏月品笛......
这本书以女性为主体，七夕节又被称为女儿节，曹公偏偏没有详写众姑娘在七夕节的事情。
除了直接点明王熙凤的女儿大姐儿是七月初七出生，由刘姥姥起名为巧姐，并没有其他具体七夕节的情节。
但是，有几处提到了七夕，或者说透露出与七夕相关的内容。
01 贾元春——《乞巧》
在第十八回“荣国府归省庆元宵”中，贾元春回贾府省亲，她点了四出戏，其中第二出就是《乞巧》。
脂砚斋在这一处有批语：【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】
《长生殿》是清初剧作家洪昇的作品，讲的是写唐明皇与杨贵妃的爱情故事。
《长生殿》联系了“安史之乱”前后的社会背景，从经历安史之乱、马嵬之变，杨玉环命丧三军前，到后来玄宗因思念贵妃，派人上天入地寻觅她的灵魂，最后两人终于得以在月宫中团圆。
《乞巧》一折是在长生殿中，唐明皇与杨贵妃对月盟誓，祈愿生生世世结为夫妇，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”。
但是实际上的结局却是杨贵妃最终在唐明皇的授意下，死于马嵬坡。
脂砚斋之所以会在这个地方写批语，说“伏元妃之死”，她最初是得到皇帝宠爱的。
只是伴君如伴虎，阴晴不定：皇帝对她好时，可以允诺她回家省亲；对她不好时，便是她命入黄泉之时。
如此看来，贾元春的经历与杨妃玉环极其相似。
另外要说的一点是，据了解，《长生殿》总共有五十章内容，具体每一章的标题如下图所示：
是不是没有找到《乞巧》这一折？
事实上，第二十二章《密誓》中的内容与《乞巧》相吻合，这可能与当时的文字狱有关，在当时那个社会，“密誓”二字，很容易让人联想到“密室”，很有可能是敏感词。
所以曹公便根据这一折的内容，命名改为《乞巧》。
02 史湘云——“白首双星”
在第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”中，回目标题中的“双星”正是牛郎和织女二星。
显然，这里是在说史湘云。
史湘云脖子上挂着一个金麒麟，她来到贾府，准备去找贾宝玉，结果在和丫鬟翠缕正在聊“阴阳”的时候，在蔷薇架下发现了一个金麒麟，比自己的大一些，文采辉煌。
原来是贾宝玉遗落的，而宝玉的这个麒麟是在之前跟随贾母去清虚观打醮的时候，张道士的道友和徒子徒孙们送的。
在这一回的最后，有脂砚斋的批语：
【庚辰：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。】
所以说，很有可能后边贾宝玉把这个金麒麟给了卫若兰，而湘云最后的结局也是嫁给了卫若兰。
也就是说回目标题中的“白首双星”指的正是史湘云和卫若兰。
一直以来，史湘云的结局都是扑朔迷离，但是更多的“红迷”认为，史湘云嫁给卫若兰之后，一开始确实过着幸福的生活。
但是后来贾府败落，史湘云和卫若兰如同牛郎和织女一样，一年只能见一次面。
03 薛姨妈——酒令
在第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，当薛姨妈要说令的时候，说了一句“织女牛郎会七夕”。
我们在之前有分析过所有的“牙牌令”，薛姨妈的牙牌抽到的是一副儿“二郎游五岳”。
其中第三章牙牌是“杂七”，所谓“杂七”，是上边两点红，下边五点绿的牙牌。
“上边两点红”，一个像是织女，一个像是牛郎；“下边五点绿”，就像是鹊桥一样。
再加上所有的点加起来刚好是“七点”，所以薛姨妈才说是“织女牛郎会七夕”。
如果联系原文，薛姨妈独自一人拉扯着薛宝钗和薛蟠长大，自己却因为早年丧夫，与丈夫薛老爷天上人间不能相见。
04 刘姥姥——起名
在第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香”中，王熙凤让刘姥姥给女儿大姐儿起名字，刘姥姥起名为巧姐。
刘姥姥二进大观园，带来了很多自家种的瓜果，贾母听说了，非要留刘姥姥在贾府，还说要带她到园子里逛逛。
结果在众人用了一天逛大观园后，贾母被风吹病了，大姐儿也着了凉，正在发热。
刘姥姥听说之后，就问王熙凤：
“小姐儿只怕不大进园子，生地方儿，小人儿家原不该去。比不得我们的孩子，会走了，那个坟圈子里不跑去。一则风扑了也是有的；二则只怕他身上干净，眼睛又净，或是遇见什么神了。依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客着了。”
王熙凤吩咐彩明拿出名为《玉匣记》的祟书，一查果然是冲撞了花神，凤姐连忙让人用纸钱给贾母和大姐儿送祟。
凤姐说孩子总是生病，也不知是什么缘故，对刘姥姥说：
“我想起来，他还没个名字，你就给他起个名字。一则借借你的寿；二则你们是庄家人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压的住他。”
刘姥姥问及孩子的生辰，王熙凤说：
“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”
刘姥姥听了，想了一下，就笑着说：
“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”
这后边有着脂砚斋的批语：【蒙侧批：作谶语以影射后文。】
王熙凤之所以这么说，最主要还是因为七月是鬼月，七月十五是中元节，也就是鬼节。
且生于七月初七的人，多半被认为是劳碌命，且这天喜鹊都去天上搭桥了，所以这天出生的孩子就没有喜鹊报喜。
在古人眼中，七夕虽然是乞巧节、女儿节，但是出生在这天，就预示着不好的命运。
巧姐后来的命运走向，也确实与这个生日密不可分，贾府没落后，巧姐一度流落，幸在刘姥姥设法营救，真的应了刘姥姥所说的“遇难成祥，逢凶化吉”。
05 黛玉——联诗
在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中，林黛玉与史湘云联诗时，黛玉有诗句“犯斗邀牛女”，湘云对诗句“乘槎待帝孙”。
其中“牛女”是牛郎星和织女星，“帝孙”是织女星。
“犯斗”和“乘槎”是典故，“犯斗”是“登天”，“乘槎”是乘坐仙舟。
晋代张华的《博物志》卷三中有记载：古时候人们认为银河和大海是相通的，有一个居住在海岛的人，每年八月都有看到木筏从水上飘过，于是自己便带粮乘筏，泛游至天河，见到牛郎和织女。
06 宝玉——芙蓉女儿诔
在第七十八回“老学士闲征姽婳词，痴公子杜撰芙蓉诔”中，贾宝玉为逝去的晴雯作《芙蓉女儿诔》，其中有句子“......鳷雀楼空，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？......”
前半句是说晴雯死后，鳷雀楼人去楼空，七月初七牛郎织女相会的夜晚，乞巧之针再也无人去穿。后半句是贾宝玉与晴雯的永诀。
众所周知，晴雯的针线活做的非常出色，在前文中无人会补雀金裘，唯有晴雯会补，所以本就在病中的晴雯，连夜为贾宝玉补好了雀金裘。
也许贾宝玉正是想到了晴雯曾经为自己补雀金裘，所有才有感而发。
07
《红楼梦》中所有关于七夕的情节都在这里了。
相比较除夕、元宵节、端午节这些节日而言，曹雪芹的确在写七夕的时候用的笔墨不多。
但是在很细微的小细节中，又有透露出七夕节。
不同趣味的读者，从不同的角度，不同的思路都可以有着不同的诠释，以上仅仅是我的个人观点。
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