一
子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
译文：
先生说：“一个君子，不厚重，便不威严。能向学则不固陋。行事当以忠信为主。莫和不如己的人交友。有了过失不要怕改。
拙解：
简短几句话，却包涵了重要的哲学思想。
不重则不威，重指厚重，一个人如果没有厚重的学问，没有博学，那自然就孤陋寡闻，自然就固执己见，就不会有威仪，不会得到别人的尊重，凡君子必博学。我认为一个受人尊敬的人一定是有厚度的，厚度的知识，厚度的修养，以及厚度的人际交往等等。
学则不固，学就像水一样，常学常新，常流常净，如果换做一潭死水，不久就会发臭，人亦也，不断新知识的学习才能削减自己的固陋，缺少了新鲜活水的补充，自己的思维也会像一潭死水一样，渐渐封闭于自己所知的一点知识，固执鄙陋。
主忠信。信，一个人际交往中最重要的一个原则。信任为先，有了信任才会有更深层次的交往，任何事情应当忠信为先为主。
无有不如己者。不要跟不如自己的人交朋友，这里的不如己者应该是各方面都不如己者，单纯一方面不如己者，很多时候都是朋友，三人行还有我师嘛。孔子这里应该是一种鞭策，首先自己自重，其次，亲近有圣贤者，有威严者，有仁德者。虽说三人行必有我师，但如果周围多是优于自己的圣贤之人，那自然也会更快成为圣贤者，一个人成长环境的重要也有此意。
过则勿惮改。人非圣贤孰能无过，每个人都会有过错，有则改之，有过错就不要害怕改正，要勇于改过。简短五个字，但做起来却很难，人往往不愿在众人面前承认自己错误，不愿改之，所以，勇于改过也是人生课程之一。
这则思想，孔子告诫我们要自重，博学，忠信，亲师，勇于改过，都是毕生的课程啊！其中感触最深不重不威，博学而自重自生威严。
二
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。“
译文：
先生说：“不要愁别人不知我，要愁我不知别人。”
拙解：
人之不己知，即怀才不遇，满身才华没有伯乐。作为老师，应尽力发现学生身上的闪光点，做学生的伯乐先生，引领学生更高处发展。而患不知人也，则更不易。知人难知己更难。杨绛先生在《走到人生边上》这本书里写道：“照镜子可以照见自己的相貌，如果这人的脸是歪的，天天照镜子，看惯了，就不觉得歪了。丑人照镜子，总看不到自己有多丑，只看到了别人看不到的美。自命潇洒的帅哥找不见他本相的浮华和鄙俗，因为我们镜子里的”镜中人“总是自己心目中的“意中人”并不是自己的真实面目。”面貌尚且如此，何况人的本性呢！每个人自负为什么样子就以为自己是这样的人。每个人都有不程度的自欺欺人，这就是所谓的妥协。即“不患人之不己知，患不知人也”。而更多时候我们往往看到的是别人的不足，以自己的思维方式去衡量别人。生活中太多这样的时刻，勉励自己改之改之。
三
子曰：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：
先生说：“君子，饮食不求饱，居处不求安，敏捷地做事，谨慎地说话，又能常向有道之人来辩证自己的是非，这样可算是好学了。”
拙解：
孔子认为君子求学应该有较高的精神追求：不仅仅是为了吃饱饭和睡舒服，努力向有道德的人学习，做事勤勉，说话小心谨慎。做到这些可以算是好学了。
吃饭是为了活着，但在孔子眼中，活着并不仅仅是为了吃饱饭居处安逸。很多人是为了养家糊口而忙碌着，这在儒家看来，只是碌碌无为而已。儒家教人的是要积极的入世，不仅为了自己的生存而奋斗，更要探寻生之为生的意义，推而广之就是修身齐家治国平天下，从这样的宏图大志来说，饮食饱足，居处安逸也就显得不那么重要了。今天，我们都在探讨首先是做好人，其次才是增长学问能力。学习不仅是为了有更舒适的生活，而是为了追寻人生的意义。好像现在，尤其对于农村孩子来说，学习考大学就是为了寻求更好地生活，本着这样的目的但在学习过程中渐渐发觉其中的意义。
谨言敏行，其实就是少说话多做事。不要将自己的话说满，不要八卦于一些有的没有的闲言，专注于自己的思考，精简言语，敏捷行事。
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