学习内容：卷第一百八十三，隋纪七（616年——617年五月，共1年5个月）
苏威进言劝谏，被参革职
【原文】
炀皇帝下
大业十二年（丙子，公元616年）
春正月，朝集使不至者二十余郡，始议分遣使者十二道发兵讨捕盗贼。
诏毗陵通守路道德集十郡兵数万人，于郡东南起宫苑，周围十二里，内为十六离宫，大抵仿东都西苑之制，而奇丽过之。又欲筑宫于会稽，会乱，不果成。
三月上巳，帝与群臣饮于西苑水上，命学士杜宝撰《水饰图经》，采古水事七十二，使朝散大夫黄衮以木为之，间以妓航、酒船，人物自动如生，钟磬筝瑟，能成音曲。
己丑，张金称陷平恩，一朝杀男女万余口；又陷武安、钜鹿、清河诸县。金称比诸贼尤残暴，所过民无孑遗。
夏四月丁巳，大业殿西院火。帝以为盗起，惊走，入西苑，匿草间，火定乃还。
帝自八年以后，每夜眠恒惊悸，云有贼，令数妇人摇抚，乃得眠。
癸亥，历山飞别将甄翟儿众十万寇太原，将军潘长文败死。
五月丙戌朔，日有食之，既。
壬午，帝于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山，放之，光遍岩谷。
帝问侍臣盗贼，左翊卫大将军宇文述曰：“渐少。”
帝曰：“比从来少几何？”
对曰：“不能什一。”
纳言苏威引身隐柱，帝呼前问之，对曰：“臣非所司，不委多少，但患渐近。”
帝曰：“何谓也？”
威曰：“他日贼据长白山，今近在汜水。且往日租赋丁役，今皆何在！岂非其人皆化为盗乎！比见奏贼皆不以实，遂使失于支计，不时翦除。又昔在雁门，许罢征辽，今复征发，贼何由息！”帝不悦而罢。
寻属五月五日，百僚多馈珍玩，威独献《尚书》。
或谮之曰：“《尚书》有《五子之歌》，威意甚不逊。”帝益怒。
顷之，帝问威以伐高丽事，威欲帝知天下多盗，对曰：“今兹之役，愿不发兵，但赦群盗，自可得数十万。遣之东征，彼喜于免罪，争务立功，高丽可灭。”帝不怿。
威出，御史大夫裴蕴奏曰：“此大不逊！天下何处有许多贼！”
帝曰：“老革多奸，以贼胁我！欲批其口，且复隐忍。”
蕴知帝意，遣河南白衣张行本奏：“威昔在高阳典选，滥授人官；畏怯突厥，请还京师。”
帝令按验，狱成，下诏数威罪状，除名为民。后月余，复有奏威与突厥阴图不轨者，事下裴蕴推之，蕴处威死。威无以自明，但摧谢而已。
帝悯而释之，曰：“未忍即杀。”并其子孙三世皆除名。
秋七月壬戌，济景公樊子盖卒。
江都新作龙舟成，送东都；宇文述劝幸江都。
右候卫大将军酒泉赵才谏曰：“今百姓疲劳，府藏空竭，盗贼蜂起，禁令不行，愿陛下还京师，安兆庶。”
帝大怒，以才属吏，旬日，意解，乃出之。朝臣皆不欲行，帝意甚坚，无敢谏者。建节尉任宗上书极谏，即日于朝堂杖杀之。
甲子，帝幸江都，命越王侗与光禄大夫段达、太府卿元文都、检校民部尚书韦津、右武卫将军皇甫无逸、右司郎卢楚等总留后事。津，孝宽之子也。
帝以诗留别宫人曰：“我梦江都好，征辽亦偶然。”
奉信郎崔民象以盗贼充斥，于建国门上表谏；帝大怒，先解其颐，然后斩之。
【原文华译】
炀皇帝下
大业十二年（公元616年）
1 春，正月，元旦朝会，各地使者没有到的有二十余郡，这才开始商议分遣使者十二道，发兵讨捕盗贼。
2 皇帝下诏，命毗陵通守路道德集合十郡士兵数万人，于郡东南修筑宫苑，周长十二里，内为十六离宫，大抵仿照东都西苑之制，而奇丽又有过之。又想要在会稽修筑宫殿，但天下大乱已起，没有建成。
3 三月三日，皇帝与群臣饮酒于西苑水上，命学士杜宝撰写《水饰图经》，采写七十二个古代水上游乐项目，命朝散大夫黄衮制成木雕，间以女伎乘坐的船、酒船，人物自动行走，栩栩如生，钟磬筝瑟，能自动演奏。
4 三月七日，张金称攻陷平恩，一个早晨就杀了男女一万余人，又攻陷武安、钜鹿、清河诸县。张金称比其他盗贼尤其残暴，所过之处，民无孑遗。
5 夏，四月一日，大业殿西院火灾。皇帝以为是强盗来了，惊走，躲入西苑，藏匿于草间，火灭了才回来。皇帝自大业八年以后，每夜睡眠时总是惊悸，说有贼，令几个妇人摇抚，才能入眠。
6 四月七日，绰号“历山飞”的变民首领魏刀儿，派部将甄翟儿率部众十万入寇太原，将军潘长文战败阵亡。
7 五月一日，日全食。
8 五月九日，皇帝于景华宫征求萤火虫，得数斛，夜出游山，放虫，光遍岩谷。
9 皇帝问侍臣盗贼情况，左翊卫大将军宇文述说：“渐少。”
皇帝问：“比之前少了几何？”
回答说：“只剩不到十分之一了。”
纳言苏威不愿回答这个问题，挪动身体躲到柱子后面，皇帝呼他上前，问他，苏威回答说：“这不是臣所负责的事情，但是不管还有多少，只怕离得越来越近。”
皇帝问：“此话怎讲？”
苏威说：“之前贼盘踞长白山（柏杨注：此山在山东省邹平县[今邹平市]南），如今近在汜水。况且之前应该缴纳的租赋和服徭役的男丁，如今都到哪里去了？岂不是都去做盗贼了吗？最近我所看见上奏的叛贼情况，都没有据实汇报，遂使朝廷不能做出正确应对，不能及时剪除。而且，当初在雁门，许诺取消远征辽东，如今又再次征发，叛贼怎么能平息？！”皇帝不悦而罢。
不久就是五月五日（端午节），百官多馈赠珍玩，唯独苏威献上《尚书》。有人说他坏话：“《尚书》有《五子之歌》，苏威的意思，非常不逊。”皇帝更加愤怒。
不久，皇帝问苏威以伐高丽事，苏威想要让皇帝知道天下多盗，回答说：“此次战役，希望不用再征发士兵，只需要赦免群盗，自然可得数十万。遣之东征，他们喜于免罪，争务立功，高丽可灭。”皇帝不悦。
苏威出来，御史大夫裴蕴上奏说：“此大不逊！天下何处有许多贼？”
皇帝说：“老东西奸诈，以叛贼来胁迫我！我想打他的嘴，暂且隐忍。”
裴蕴知道皇帝的意思，指使河南平民张行本上奏说：“苏威之前在高阳负责官员典选，滥授官职；又畏怯突厥，请皇帝回京师。”
皇帝下令调查，罪名成立，下诏数落苏威罪状，除名为民。后来又过了一个多月，又有人上奏苏威与突厥阴图不轨，事情交给裴蕴调查审理，裴蕴判处苏威死刑。苏威无以自明，只是叩头流血，谢罪而已。
皇帝怜悯，释放他，说：“不忍心杀。”于是连同他的子孙三代，全部除名为平民。
10 秋，七月八日，济景公樊子盖去世。
11 江都新建造的龙舟完成，送到东都；宇文述劝皇帝巡幸江都，皇帝听从。
右候卫大将军、酒泉人赵才进谏说：“如今百姓疲劳，府藏空竭，盗贼蜂起，禁令不行，愿陛下还京师，以安万兆百姓。”
皇帝大怒，把赵才逮捕下狱，过了十天，怒气稍解，才放他出来。朝臣们都不想行，但皇帝意志非常坚定，无人敢谏。建节尉任宗上书极谏，即日于朝堂杖杀。
七月十日，皇帝启程前往江都，命越王杨侗与光禄大夫段达、太府卿元文都、检校民部尚书韦津、右武卫将军皇甫无逸、右司郎卢楚等总管留后事务。韦津，是韦孝宽之子。
皇帝写诗留别宫人说：“我梦江都好，征辽亦偶然。”
奉信郎崔民象认为盗贼充斥，于建国门上表进谏；皇帝大怒，先打碎他的脸颊，然后斩首。
【学以致用】
这一篇值得反思的是，我们会不会产生与杨广同样的行为？
我们从“形”，“气”，“神”的角度看杨广的行为。
01，“形”的变异
帝自八年以后，每夜眠恒惊悸，云有贼，令数妇人摇抚，乃得眠。
不管杨广自己承不承认，他的这个现象，说明他内心里面的恐惧、胆怯、忧虑已经积累到一定程度，并伤到“神”了。
可惜，他没有觉察到这个事情的严重性，也不愿意去解决这个问题。
这对我们来讲，是一个很重要的现象。
我们有的人喜欢参考西医给出的一大堆数值标准，但真正值得我们重视的，是自己对身体的“觉”
比如你感觉到忧虑，恐惧，头昏，手脚凉，看世界没什么色彩，情绪低落......等等
你要意识到你的能量不够了。
所以你要去调能量，比如从饮食上得到补充，从改变心念上得到补充（浩然正气...）
没有足够的能量，那么自己的行为动作可能朝不好的方向走。
就像杨广这种，能量越虚，他越疯狂作死。
02，“神”的变化
以前讲过一个体会，当身体能量不够的时候，人的想法会不自觉的往消极的方向走
帝曰：“老革多奸，以贼胁我！欲批其口，且复隐忍。”
他不仅不愿意听他人正确的意见，还会觉得他人是别有用心。
“神”伤了后，“念”就会出问题。
这个点是值得我们留意的，有的时候发现身边人的“念”有问题，要想想看，对方的“神”是不是受伤了。
03，“气”的保护
形和神的调养，最重的就是气。
气的背后，有两个重要的存在
1 是志向
志向越强，越坚定，气就越足。 但是有一点，志向要用对地方。
比如杨广，他的志向就是玩，就是不断的劳民伤财修宫殿，同时，举全国之力去攻打高丽找点面子。
2是正心正念
比如儒家的养浩然之气...
这个相当重要。
为什么英雄会迟暮？比如高颎这类牛人，晚年的志向与辨别能力在下降（主要是对杨广）
为什么不能是老当益壮？老而弥坚？
这就跟养自己的正气有很大关系了。
身体可以老，正气不能散。
这一点值得注意。
我们虽然不可能经历杨广这类行为，但他行为背后逻辑我们也许会经历，这点值得思考的。
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