民国十九年（1930年），湖州蔡振绅受《二十四孝》启发，并有感于当时儿童德育教育的缺失，以“孝悌忠信，礼义廉耻”八德为核心，根据我国古代正史记载，筛选编著了《二十四悌》。《二十四悌》共分四篇，每篇24个历史故事，讲悌。其中唐朝和政公主被列在第二篇的24个故事之一，对和政公主的评价为：“和政敬让。和政公主。敬事嫠姊。肃宗赐田。让与妹氏。”
和政公主（729年——764年）何许人？有何功绩流传后世？
既然和政公主被编为“悌”的典范故事。悌在儒家经典中主旨意义为：儒家的伦理范畴，现在指敬爱兄长，顺从兄长。悌作为兄长怜爱兄弟，演绎人与人之间的良善关系。
和政公主是唐肃宗李亨的庶女（第三女），三岁时母亲去世，由韦氏抚养长大。“和政公主，章敬太后所生。生三岁，后崩，养于韦妃。性敏惠，事妃有孝称。”她长大后嫁给了太子洗马柳潭为妻，当时因为是庶出，可能也就是郡主或者县主的封号，她的同母哥哥是唐代宗李豫。
当初阿布思被怀疑与李林甫串通谋反而被杀，他的妻子被没入掖庭为奴，宫中曾有宴会，她被要求穿上绿衣为倡，和政公主看后很不是滋味，就向皇帝进谏，《新唐书》记载：“主谏曰：‘布思诚逆人，妻不容近至尊；无罪，不可与群倡处。’”
和政公主从皇帝和阿布思两人的角度来考虑事情，因此皇帝很容易就接受了这个建议。“帝为免出之。”和政公主一家跟着唐玄宗逃到蜀地之后，蜀地也并不太平， 郭千仞发动叛乱，已经成为太上皇的李隆基到玄英楼招降郭千仞，却遭到了拒绝。此时的和政公主刚刚被册封为公主，她的丈夫柳潭为驸马都尉，领兵平叛。和政公主很是勇敢，亲自为柳潭拉弓，给他打气，最终平定了叛乱。“郭千仞反，玄宗御玄英楼谕降之，不听。潭率折冲张义童等殊死斗，主彀弓授潭，潭手斩贼五十级，平之。”
和政公主
蜀地虽然暂时安稳，但全国的形势却不容乐观，和政公主开始经商，她很有经商头脑，赚得了大量的钱财，这些钱财都被和政公主用在了军队上，后来唐肃宗驾崩的时候，和政公主还拿出了千万钱，“自兵兴，财用耗，主以贸易取奇赢千万澹军。及帝山陵，又进邑入千万。”这样豪气的和政公主自身却没什么钱。她的哥哥唐代宗继位之后还曾要求节度使们向和政公主进贡过亿，但是却被和政公主拒绝。“代宗以主贫，诏诸节度饷亿，主一不取。亲纫绽裳衣，诸子不服纨絺。”“吐蕃犯京师，主避地南奔，次商於，遇群盗，主谕以祸福，皆稽颡愿为奴。”
唐肃宗病重之时，和政公主不离左右地伺候自己的父亲，唐肃宗赐给她不少良田。和政公主因为自己的妹妹宝章公主（和政公主养母韦妃的亲生女儿）没有赏赐所以没接受。“肃宗有疾，主侍左右勤劳，诏赐田，以女弟宝章主未有赐，固让不敢当。”宝章公主在历史记载中很少，她留世的有两个美容的秘方，洗面和洗澡的。
哥哥唐代宗也非常信赖自己的妹妹和政公主，每有军国大事都要召见她商量。吐蕃频繁进犯，唐代宗召见和政公主，当时和政公主36岁，又怀了孕，将近临盆，驸马柳潭不想让她进宫，她执意要去，结果在第二天难产薨逝。
李俶
她一心为国为民，在唐代宗继位后，“屡陈人间利病、国家盛衰事，天子乡纳。”广德二年（764年）的夏天，吐蕃再次兵犯大唐，事情紧急，《新唐书》记载：“吐蕃再入寇，主方妊，入语备边计，潭固止，主曰：‘君独无兄乎？’入见内殿。翌日，免乳而薨。”
这一天是广德二年（764年）六月二十五日，当时和政公主年仅36岁。她至死都在为国家考虑，可以说，和政公主心中装着国家、百姓、亲人、朋友，却唯独没有自己。在和平年代，她相夫教子，是标准的贤妻良母，在战乱年代，她为国为民，又是合格的帝女。
和政公主典范美名的主要推动者是谁？
美名远播总是要有人传播，很多人也具备孝悌典范的标准，大都消失在历史的长河中。和政公主薨逝后，有一位历史大名人为她做了神道碑，这个人就是颜真卿。颜真卿是抗击安史之乱的名臣，在唐代宗时期担任吏部尚书、太子太师，是著名的政治家、军事家和书法家。他的书法在中国书法史上占有崇高的地位，他为和政公主做的神道碑流传到现在，书法和历史都记载得清清楚楚，文中称：“其或生知礼乐，周旋法度，躬行妇道，以懋大伦，克顺天经，光昭懿烈，名言之所莫究，书记之所未闻，聚众美于一身，邻太虚而独立者，其唯和政公主乎？”
颜真卿非常尊崇和政公主，他和和政公主应该非常熟悉，美名也因他而远播后世。
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