忆梅☕️社火

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都说年味儿越来越淡了，的确是。尤其住在城市里，住在楼宇里，春节都听不到一声的鞭炮响。

春节放鞭炮其实是我国汉族的传统民俗，已有两千多年历史，相传是为了驱赶一种叫年的怪兽。当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。这声声爆竹寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

可住在城市里已经听不到爆竹声了。有时我也在想，春节放几串鞭炮能把空气污染到什么程度呢？当然今天的小文不是来讨论为保护环境和空气质量与放不放鞭炮的关系。

虽然城市里年味儿越来越淡，但农村还是保持着一些传统的。比如年前杀猪宰羊，厨房里的煎炸蒸汆，除夕前的大扫除张贴对联等，还是小时候春节的节奏。还比如今天我想说的青海农村正月里的文化娱乐活动—社火。

社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史。它来源于古代中国劳动人民对土地与火的崇拜，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动，能驱邪避难，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。

如今，我们青海农业区的几个县还保留着每年正月里演社火的习俗。当然现在的社火赋予了很多新时代的元素，再不是单纯的远古时期那种巫术和对图腾的崇拜的祭祀活动。但我想它的寓意是一直不变的，就是通过这些娱乐祈求一个吉祥安康，当然也丰富了时下农村闲暇时的文化娱乐。

我记得陕西，山西，河南等省也有社火，但毕竟各地所处的地理环境不同，民间风俗不同，文化背景差异，各个地方赋予社火的元素也不同。今天我就想简单说说我们青海湟中县的社火。

说湟中县大家肯定陌生，说塔尔寺估计大家有所耳闻。毕竟最近几年随着旅游业的发展，好多名胜古迹不再是仅属于本地方的百姓了。那么塔尔寺所在县就是我说的湟中县。貌似过于啰嗦了，我直接说这里的社火好吧。

此县的社火演出从每年的正月初七开始一直到正月十六结束。每个乡镇一天，当然也不是所有乡镇都有能力搞一台盛大的节目，所以有的是独自主办，有的是联合出演。反正初七到初十六只要你有精力和时间你可以天天饱眼福。为什么说要有精力呢，因为它不在舞台上演出，而是走街串巷是移动的舞台，你得喜欢哪个剧目就得跟着它走。

喜欢青海小调的你就跟在演唱小调的方队后面，他们男扮女装，一对对涂脂抹粉水袖摇扇，脚踩三四十公分的木跷，载歌载舞。你要喜欢雪域踢他呢，你就跟在民族盛装，长袖舞空，脚踝铃铛清脆如马蹄踏踏的方队。

很多很多我就不一一介绍，但要强调的是在看这些社火的时候一定要警惕。一是人挤人注意安全；二是这些队伍里还有一些角色会在你不注意的时候给你一点刺激。比如哑巴，一不小心他的旧鞋子就会扔你头上；还比如胖婆娘，一不小心她纳鞋底的针头就戳你一下……

若遇到，千万不要生气，据说这是你的幸运，寓意你今年好运吉祥。所以呢，你得或多或少哪怕一颗糖也行，要给这些角色“打点”，当然他们也不能中饱私囊。那么今天我最主要说的不是他们，而是已经申遗为我们中国非物质文化的——高抬。

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高抬除了表现高、险、悬、奇的制作技术外，它的装饰、演员的服饰、道具制作也非常重要，一台精妙的高抬体现绘画、剪纸、刺绣、木雕等艺术的精湛。

其架子主要由台板和主杆两大部分组成，制作时十分注重力学的应用，把握重心使高抬上轻下重，以保证高抬的平衡性是高抬制作的关键。

每抬上面的人数原来只是2至3人，发展到现在最多可以达到5人甚至更多。表演时，用一块方型台板，如方桌一般，以布围住，桌面正中央留有一个圆孔来插主杆，主杆上根据内容需要来弯曲分叉，并分2至3层来布置演出内容。

高台上的人物都是由7-10岁的男童出演，他们在空中一台台诉说着一个一个过去的传说，历史，还有今天的故事。

高抬也在我们社火中，被称为“空中杂技”、“空中戏剧”、“空中舞蹈”是社火中的佼佼者。

除此之外的高跷好有舞狮子也很惊艳令人咋舌。

算了啰嗦这么多还不如上图痛快。

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忆梅
2019-02-17