诗曰：
混沌启灵称盘古，道成先眠亿亿年。
惊梦有己感寂寞，拔牙做斧开地天。
先分阴阳成秩序，后生巫妖相衍传。
而今万水寻无迹，只见青丘草木翩。
却说父神开辟世界而薨，灵气分作阴阳。阴气聚而生西王母，阳气聚而生东王公。西王母者，万妖之祖也，领昆仑玉山、沧海度朔之山。东王公者，散仙之首也，统岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座仙山。天帝为五山稳固，使禺疆以大龟各负一仙山，大龟有十五，以六万年轮换。有巨人国龙伯钓走大龟有六，使岱舆、员峤二山漂至北极而沉没之事，却是后话。再说那阴阳灵气相触而生上古之人，大巫也。巫族生而一统此界，后为妖族女娲、伏羲所败，大巫亦逐一被灭，魂飞魄散，却生成了鬼族，此间遂入妖统。二神得父神精血，以其为引造冥河于泰山西麓蒿里山，乃有阴司，又以无上法力创地狱，鬼族皆分困此间，千万年再难翻身。
那大巫有未被全灭者，托灵于伏羲、女娲后裔之身，寻机再起。春秋秦族之中便多是巫族托身，白起更是大巫刑天精魄所化。时白起因急功利，在人间杀伐业力极重，致使天神注意，秦族巫师有所感应以报秦王，秦王衡量利弊，乃定苦肉计令其自毁肉身，设计斩杀了地府来的勾魂差役，隐其魂于冥水方躲过此劫。岁过已两千有余，却未见同族搭救，白起心中遂转而恨恨。入水之时，道教为人间正统，然佛教亦乘阐截二教内争于东土迅速壮大。白起不知那佛教起源何处，但以冥水之中所见地府之中的微末变化猜测，人间必有大变。今有此番机缘得出冥水之困，又手握鬼兵二十余万，可成阵法，自要杀将出去，看看究竟如何。
话分两头。却说阎罗王韩那日见菩萨前来，心下虽然不喜，却也是稍安。前日吃了那法阵苦头，损兵折将，颜面大失。阎罗王韩于法阵知之甚少，只知晓那法阵为巫族邪术，威力极大。史载上古涿鹿之战时，大巫蚩尤曾成大阵，作大雾三天三夜，后为风后制指南车所破，此外除了些逸闻闲说可见零星，再无所知。然此番有地藏菩萨相助，破阵当大有把握。又想布阵之人当是不凡之辈，遂令判官崔在那生死簿上细细查看端倪，又令豹尾去恶魂阵前暗暗查探。
未有半日，崔钰来见，拜道：“臣遵我王旨，清算那生死簿上尚未入册之恶鬼，共计三万七千六百七十二个。除去有迹可循者正在捉拿，当有八百六十四个再无音讯。此为名簿，还请我王查看。”
阎罗王韩细细端详名簿，忽而身子一震，又看一时忽击案道：“莫非……是那杀神？”
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