关于禅诗
寒山：
城中蛾眉女
城中蛾眉女，珠佩何珊珊。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。
长歌三月响，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒！
有人笑我诗
有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。
不恨会人稀，只为知音寡。若遣趁宫商，余病莫能罢。
忽遇明眼人，即自留天下。
吾心似秋月
吾心似秋月，寒潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。
王梵志：
诗三首 其一
城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。
其二
世无百年人，强做千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。
其三
梵志翻着袜，人道皆是错。乍可刺你眼，不可隐我脚。
一、词句赏析
两个作者诗中词句用的非常简单直白，没有什么值得去反复思量和回味的典故，一些比喻和对比也显得那么天真。
然而一篇流传下来的诗歌，最重要的是反应作者的内心，其他不过是锦上添花罢了。
二、全诗欣赏
思量了几天，最终决定把这几首诗攒在一起赏析。
这两个诗人，一个是著名的诗僧，一个名字里都带着佛音，而他们写的诗却都是最市井的诗。
去寒山寺的时候，有个导游说正是因为寒山爱诗、爱写诗，而他的诗也是在最好懂的情况下向人传播佛教的思想，才被人送以雅号“诗僧”，才被人们爱戴，其诗才能这样有生命力！
王梵志，据说他的诗都是从敦煌的洞窟里掏出来的。可见当时在佛教界这人应该是很受欢迎的。
两人的诗各有特色，寒山诗更专注于自我，而王诗更偏向于说教。
两位诗人的诗都没有题目，但是王诗总用无题代之，而寒山诗则是传统的命名方式——以诗歌的第一句命名其诗。
寒山诗的内容很杂。有《城中蛾眉女》以花无百日红为主旨的诗，有《有人笑我诗》以自嘲而自辨为主旨的诗，也有《吾心似秋月》以明志为主旨的诗，更有无数以日常小事为主题的小诗。他的诗贴近生活，秉承了《诗经》那种中国最传统的表达体式，却少了后人添加给诗歌种种枷锁。
有时候在想，为什么我们的生活中渐渐没有了诗歌？也许读读寒山的诗，我们就会有答案了。
至于王诗，我第一时间想起的是前十年各处地摊上用织物印刷上去的一种劝人诗。这些诗歌大概会有一个如《生气歌》之类的名字。就比如刚才说的那个《生气歌》里就有：“他人生气我不气，气出病来无人替”之类。
当然王诗更加高级一些。这种高级又会令人想到《红楼梦》里的《好了歌》。也许《诗三首》就是《好了歌》的原始模型呢？更不用提《红楼梦》中频繁出现的“铁槛寺”、“馒头庵”之类的名称。原来这些比喻性的词语唐代的时候就已经出现了啊！
在王梵志《诗三首》中，私以为最讨现在人喜欢的应该是第三首罢。诗中的那种肆意张扬，以自我为中心的感觉正符合了现代人对个性解放的追求！
原来，不拘哪个朝代，人们对于别人的眼光总是有一套自我的说辞啊！
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