——有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
儒家的礼，这里强调了以和为贵。但不是为了和而和，要以礼节之。
和只是礼之用，礼为本。
儒家的两个大的方向——内圣和外王，礼和后者是相关的，强调的是社会规范。
——有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
儒家的礼，这里强调了以和为贵。但不是为了和而和，要以礼节之。
和只是礼之用，礼为本。
儒家的两个大的方向——内圣和外王，礼和后者是相关的，强调的是社会规范。
——有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” ...
原文:有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 译文:...
原文：有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 译文：这...
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 礼之用，和为贵。...
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也？” 【译文】 有...
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” “礼仪的效用...
原文：《学而第一》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 老师文解读 《论语》开篇第一个字：“学”。 为什么是这个字？...
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯...
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好...
本文标题：学而第一12
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/oihotqtx.html
网友评论