关于普陀山、朱家尖，从书报、朋友那里听到许多。风景自是不必说的。但一直因了诸多琐事无缘一饱眼福。在一个秋意褪尽百花收，霜染层林万山红的时节，我终于有时间和朋友一起来了次普陀山之旅。去那里我有一个朦胧的想法，我要关注那里人们的生活状态，用相机用纸笔记录名山古刹风情背后的故事。

在来普陀山之前，我就听说普陀山是中国佛教四大名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。曾有人说：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼川之胜，则推桂林；以山而兼海之胜，当推普陀”。普陀山寺院无论大小，都供奉观音大士，可以说是“观音之乡”，史称“震旦第一佛国”。人们选择到普陀山游玩，要么是拜佛祈福，要么就是海滩度假、品尝海鲜。众所周知，在如今全面信息化的时代，佛教文化、佛教旅游胜地备受瞩目，不仅是时代的产物，也是佛教及其文化的魅力，尤其是那些具有知名度，佛教色彩浓厚，文化突出，风光旖旎的地方，更是吸引了人们的视线，融入其中，亲身感受，体验不同寻常的特殊文化，了解、领略并欣赏佛教文化意境、内涵，使个人兴趣在此基础上得到提高，从而达到人与自然的和谐统一，而这方面，闻名于世的普陀山就更加引人注目了，这里既有优美的景观，也是别具一格的佛教景观和文化特征，还有独特的地理位置和浓厚的佛教文化色彩，当然也是名闻遐迩，不同寻常，耐人寻味的的旅游胜地。

普陀山有十八座山峰，菩萨顶是最高的一座，据说海拔高度虽然不到300米，但要从陡峭的石梯一步一步爬上来，没有点耐力还真不行。那天早晨，我以为是来得比较早的，到了峰顶，才知更有早行人。那些突起的岩石上，或站或坐，满是人；这儿，观看东海日出，确为极佳之处。虽说人多，但蛮安静，这大概是普陀山与其他景区最大的区别之处。

一抹霞光就在这片静谧中，推开了云层；由鲜红而金黄，潮水一般，在淡蓝色的天幕上漫开来，既从容又壮观。橘红色的太阳跟着缓缓升起，鲜艳欲滴，像从海中破茧而出的。我喜欢看日出，那种磅礴壮阔排山倒海势不可挡的气概，令人振奋，让你胸襟大开！一瞬间，红霞满天，菩萨顶上一片光明！太阳的光芒把黑暗穿透，那铺天盖地的光辉照亮了世界的同时，似乎也照亮了人心灵。这时，我发现有些人整个趴在地上，双手平摊着前伸，额头着地；然后站起来，走一步，跪下去，再趴到地上。就这么一起一伏，不断重复；恭谨，虔诚，每一个动作都是那么认真，一丝不苟。后来，在下山的路上，我不断看到，好些人用这种方式，一步一跪地往山上攀登。有男人也有女士，年纪大多在四五十岁，穿的服装大体一样，都是那种青黛色长衫。我站过一旁，为他们让路；默默地注视着，一动不动，以这样一种方式表达我心中的敬意。这种只有在西藏才能得见的朝圣方式，没曾想在东海的普陀山见到了。

普陀山上，庙宇多多，确实殊胜。每日里，到庙里参拜，供奉，烧香拜佛的络绎不绝，尤其几座名刹大庙，我在这里看到，差不多都是人满为患。不在节假日，平时，似乎也这样。有的人，跪倒在观音菩萨像前，好久好久不见起来。不知道那心里有多少诉求多少夙愿？菩萨顶上的的跪行者，是我生平第一次见到，很震撼。这样的参拜或者说修行方式，以前只在各种画面上看过，西藏我没去，所以无缘。普通人眼里，这就是一种苦行；爬山已经够累，爬一级还要跪下去，身体整个趴下来，中规中矩一丝不苟，然后起来，整个动作才算完成。这不仅仅是体力和耐力，更是一种信仰，绝对的信仰，完全是意志的力量。有人说是神的作用，也没错。道可道，非常道；名可名，非常名。大千世界，人类不知道的东西还很多，好多事眼下还无法言说。他们从哪里来？从什么地方开始磕头跪行：路上？码头？山门？作为一界凡夫一个游客，我只有敬意，不能打扰他们，不能问，不能说，只能沉默。

好几个庙，我也进去，但没烧香也没磕头。释迦牟尼成佛后，没有建庙，讲经说法是借用别人地方。金刚经说，佛在舍卫国讲经，到吃饭时，自己持钵，与大比丘众千二百五十弟子一起依次排队，挨门乞食。所以，佛敢言众生平等。观音道场示现世间，自有世间相，也无可厚非，但我没去细想。

引起我兴致的是西天门山间，一条窄窄的路旁，一个小小的庙宇：梅福禅院。梅福是个人名，生活在西汉，时任江西南昌都尉。汉代都尉为武官，职能跟级别可能近似于时下的县武装部长。这倒是个有趣现象，一个凡人，而且是个武夫，竟然作了佛家寺院的名号，挤身于这声名显赫的观音菩萨道场。详细的记载找不到，只有梅福辞官归隐一说，是在王莽起事，祸乱全国的时候。这位曾经的地方武装部长自己放下纱帽最后来到普陀山，每日里炼丹修道，直到去世。

我想，梅福在山上，除了潜心修炼三省吾身，定然还做了不少善事好事。否则，死后，岛上居民不会专门给他修建纪念地“梅福庵”；还将他曾经住过的山洞，炼丹和饮用的山泉保护起来。如今的梅福禅院就是在原来梅福庵的旧址上扩建的。我站在那里，别人看去定然是发呆，自己却仿佛有了穿越般的感觉。穿越这个词，来自欧美。就像灵魂这个词，最初也出自西方。2000多年前，古希腊的先哲们将灵魂纳入哲学研究；两个古典哲学学派的高端人物尖锐对立，都恨不得一口咬掉对方；但是，都同时承认灵魂的存在。分歧在于，一个认为灵魂是物质的，一个说不是。灵魂是不是一种信息场，我当然不能论断。不过，这一刻，也的确有石刻碑记恍若眼前，粗粝但清晰，是对梅福在此断恶修善的一种纪念和肯定。

这是看不见的石刻，深深刻在人的心里。当初的“梅福庵”到底什么样，今天的人也没见过。梅福禅院最初由明代住寺僧人打造，僧人所建，当然是寺庙；但“梅福”之名，一直沿用下来。梅福禅院里供奉的菩萨，是阿弥陀佛。佛教世界，阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，称为西方三圣；阿弥陀佛为三圣至尊无量寿佛，位置与佛主相当。由此可见，梅福在普陀山僧人中的地位，非同寻常。

游完普陀山，还要去蜚声海内外朱家尖一饱眼福。朱家尖是国家级风景名胜区，位于浙江省舟山群岛东南部，与相距1.35海里的“海天佛国”并称普陀山国家级重点风景名胜区，是舟山群岛核心旅游区“普陀金三角”的重要组成部分，是舟山群岛的第五大岛。风景区不仅重视创建优秀景区，同时也重视旅游文化的建设，已经成为中国华东地区最有活力的海滨旅游胜地之一以及“舟山旅游金三角”之一。2004年被浙江省旅游局评为“省十大最佳旅游度假胜地”之一，被评为2008年WTF年度“最佳生态目的地”大奖，2008中国（舟山）国际旅游摄影创作基地之一，2009年荣登国家AAAA旅游景区行列，2009年在人民网旅游频道主办的“中国最美海岸线”评选活动中，朱家尖以最高票数位居榜首。

朱家尖的沙滩平坦宽阔，沙质细腻柔软，虽然没有普陀山的沙滩小巧有韵，但这里是制作沙雕作品的理想活动场所。海滩的沙雕公园里，各种沙雕高低和大小都不一样，充满了无限的诗意，这里有形象的沙雕山水、城堡山岭、人物和动物、梦幻之玈、未来世界畅想等等，每一个区域的沙雕都栩栩如生，看着这些沙雕，我不得不佩服艺术家的精湛手艺，敬佩之情会从心底涌出。朱家尖的沙滩被誉为十里金沙，是华东地区最大的沙滩群，他们是青沙、里沙、千沙、南沙、东沙等九个沙滩，绵延五千多米，景色极为壮观。捧起金色的沙子，在沙地上堆一个自己想象中的建筑物或者想要的动物，只要是自己有创意的，那怕堆得再难看再粗糙也是美丽的，只要带着一份新意和创造，就是快乐和幸福的！

朱家尖的海是与普陀的海一样干净，蓝得似与天连成了一片。开心地赤脚跳着踏踏浪花，只感觉海水的凉与阳光的温热交融，从脚心直传到心里。朱家尖的渔村也是不能不看的地方。走进一个叫做筲箕湾的渔村，只见房屋依山势而建，农家新屋大多建造得结结实实，二层小楼都是混泥土结构，墙面都是妆饰过的，色彩鲜艳，小楼有阳台，劳累了一天的渔民回到温馨的家园，会是笑脸挂在夕阳里，这样的房屋替代了以前的石结构屋，是海岛上新农村的标志。筲箕湾很有海岛特色的渔村味。村里绿树丛丛，鲜花盛开。走在路上，不时看到有画家和摄影师在速写和选择镜头，他们大多从遥远的都市赶来，考察和体验渔村的风味。

当你在喧嚣城市的车流中身心疲惫，当你在灯红酒绿的应酬中迷失内心，那么，放下包袱，让自己去普陀山和朱家尖游一游吧，感受一下美不胜收的鬼斧神工，领略一下别具一格的佛教文化。尤其是那些能够让人们净化灵魂、感悟人生、荡涤心灵和感受自然的地方，是许多人的首选，也是行之有效的减压方式，此时的朱角尖乃至普陀山，就是最好的选择。寄情山水，留恋佛法，人生就会有不一样的美丽！

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昊辰山人写于2023年正月十五元宵节

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普陀山朱家尖