事物发生与存在，你可以着眼多少概念贯穿认知，又有什么不同的层次看待呢？
最近身边在谈共性吸引，什么是共性呢？我一开始也不太清楚，查了查就是事物有共同的性质结构，简单来说，就是一路人。对于共性吸引，我没有什么认同感，只是有些好奇指的是什么。我是赞同人与人的关系是吸引的，但是我更趋向价值吸引，这也是咱们社会的普遍状态，也是基因存在的趋向。
从古至今我们很流向祭祀，什么是祭祀？就是请客吃饭。为什么要请客吃饭？因为要交易。有一句很有感染性的形容，人是多种欲望集成之物，当然，这么比较文学性质的描述，只能是一种观念看待，在实际上属于有点理性缺失的。不过，这么说比较有意思，既然是欲望集成之物，就需要有寻求，达成寻求，这也是交易的来源；实际上交易从来不是进步，只是人们存在的本能。而交易的方式，在我看来从人类的不断有演变之中，是有进步的，交易本身就是自然能力。
自然界，鳄鱼跟牙签鸟有交易，当牙签鸟看到可被鳄鱼猎杀的物种，就会给鳄鱼发出信号，而鳄鱼饱餐后的残余口腔事物，会让牙签鸟吃。
谈起吸引我就在思索，自然界的诱惑，不也是一种吸引？可是，每一场诱惑，都可能会让被诱惑者丧失生命。而吸引是不是某种程度就是鱼饵的存在？很多人会找吸引跟诱惑的差别，可能诱惑更象征着有欺骗，但是如果你从价值来说呢？一切价值都是传递虚假的印象，这么来说吸引不也是运用到有些欺骗性质？但是欺骗也是有程度，有的欺骗需要你去传递，而有的欺骗？你不需要做欺骗的动作行为，而被欺骗者都是自我流程的被骗。
我想起这么一个案例，当年我认识一位迷信修行的教徒，他跟我讲过，他师傅曾教他一个秘法，这个秘法有个特性，就是成就越高，从而会讨厌身外之物再到看空身外之物。他经常找他师傅，讲述他修秘法后，会出现一系列的幻觉；有一个幻觉是姜子牙托话给他，他再修五年就会进入道的门槛。他把这告诉他师傅，他师傅给他讲：道是身外之物，姜子牙更是身外之物。后来他给我说，他师傅这是点拨他，不管有没有姜子牙告诉他，他都会五年后进入道的门槛。
我那时候就问他：既然你都要进入道的门槛，那么还未进门槛时的现在，你还有什么身外之物没有放下？
他说，我都放下了，我虽然现在还在用，但是我的心里早就不被它们干扰。
我说，是不是你怀有这种心里上的放下，就已经不被干扰了？
他说，对的，万法唯心，只要心中无物，身外有物亦无物。
我说，哦，原来是这样哦。
我是怎么认清他的心中无物，身外有物亦无物？是他跟一个姑娘恋爱了，他师傅不让他修行了，因为他破戒了，最后他给我讲，他已经超越了他的师傅，因为他可以很轻松的拿得起、放得下。
他师傅其实就是想诱导人走入修行这个领域，是对于修行传播，有很大的欲望的。我猜测他师傅想要搞法布施，也曾传过我一些方法，但是我都没有用过，因为我不能没有女人，他让我搞禁欲，我就很坚决的拒绝了。
我倒是认为一位隐士，询问过那些修行方法有没有可以有教无类的？
他当时告诉我，有教无类最好的途径是明理。
我说，有没有修行的方法？
他说，有啊，很多的修行方法都可以改良成适合大多数人。
我后来对于修行上面的方法，就做了很多自我专研，我通常是先不看他的规矩，而是先试试我会有什么反应？但是，一般来说，都是比较在我看来安全的前提去做的；最后，我发现有了规条，不是让你在修行的必要规条。有的是为了让你的能量能够不被分散，有的是拿来给组织内的人做的障碍，因为太容易，让人不懂得珍惜。
在修行技术上，我现在的一贯的抉择，是拿来作为消遣，或者体验玩耍的领域。其实修行技术跟修行门槛是完全可以分开的，不过有门槛，也比较顺应人性，才会在组织内，找到适合组织利益的人修习。
不过，很多修行的人，到底会有什么成就呢？通常会拿出很多感受当做成就的支撑，其实能带成那些感受的，不止修行这一个选择。只是说，这个比较神秘，容易引发你的兴趣与好奇，而修行领域还是在信仰范围内，比较注重实际成果的，自我欺骗的案例都比比皆是，更别说仪式信仰了。
因为在修行领域经常说，不搞仪式信仰，或者他们注重实际成果，但是他们的实际成果是什么呢？也是一种感受罢了，或着能达到长时间坐姿，而且修行群体虽然略显得有点认为搞仪式那是没有进门槛的人，但是他们那种群体的仪式感，更加的强烈。
在那些认为爱情或人生应该平淡简单的人群之中，平淡简单是他们隐藏他们不如人意的借口。而我们在人群之中，对于这类平淡简单的人云亦云，都是很机制的赞同，这种状态，在修行领域也很常见，其实在任何信仰都很常见。
搞仪式的也是玩真诚，搞技术的也是玩真诚，但是到底谁是真诚的？没有说自己不真诚的，在现实社会之中，你接触的领域多了，你要在某个领域有成绩，要看你适不适合，跟真诚没有多少关系。
我不算是一个不支持人不真诚的人，但是我不支持人把真诚认为是一切的必要条件或前提，不但是真诚等高尚品质，还有努力等高尚行为都是如此。
但是，觉得很有趣，因为高尚的品质与行为非常吸引人，人们通常很重视他们，如果认为自己运用了这些高尚的品质与行为，没有获取到想要的？也会产生怀疑自己的品质与行为不符合标准，或者自己时运不济，或者上天正在考验他，也或者抱怨。如果你看重行为与品质你应该把它们当成对内的适合选择，与对外的社交形象塑造。很少有人敢去质疑品质与行为等作为主要方法不恰当，不是说它们不能用，而是不是什么事情，它们都是主要能量驱动。
我朋友孩子做满月，吃饭的时候，有谈军事与企业，杂七杂八的都说说，在我看来呢？你们谈的这些格局太大了，但是你们压根一辈接触不到。为什么越是老百姓，越喜欢谈国家大事？因为老百姓内心也有权力欲，他们只好在口头表达，进行权力宣泄。但是，他们的权力宣泄都是不够专业的，甚至连一些逻辑都没有，很容易被瓦解，我都觉得好笑，我不是笑他们指点天下，我笑他们指点天下的说法。
但是，你要是问他们，既然这么懂，为什么不能写一本书或文章给总结出来？如果他们写不出来，他们不是质疑自己做行为是他们不能去触摸的，而是认为行为还没有做的更好。
也有趣，很多人是不换个方法，而是认为自己的那个方法没有做好？
我接触的有的追求女孩的，是严格讨厌套路的，他们认为套路是欺骗。我有时候就怀疑他们，你们做爱难道是一种传统的姿势，还是多姿多样的？如果换姿势过多，是不是对于性或对方是一种侮辱？我是讲究方法多样性的，既然一种方法不可以，就要尝试另一种方法，这反而是一种尊重。
当然，套路这个词语比较难听，很多时候不是套路的问题，而是方法的问题。因为很多的人都是一厢情愿的方式对待别人的，他认为我关怀你，你就要爱上我，如果我关怀你，你没有爱上我，你就是道德有问题？或者如何如何吧。
有个姑娘那次给我谈话说的好：我试的鞋不合脚，我不找个合脚的，那我不是耽误消费时间嘛？
我当时觉得很有趣，这么简单的道理，其实能够让我们拿来调整不少我们的问题。我以前就在想，人生活着被束缚是无可避免的，但是有些束缚明明可以打开，让我更能轻松自在，但是人们就是打不开。
在修行上有个词语叫做善护念，但是什么是善护念呢？就是不断地改正自己嘛？或者接受自己嘛？人的起心动念其实不必去改，不必去维护，你只需要找到良好的方法处理即可。
但是做到不容易，这是必要提升见底的过程。
（完）
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