二月初八日，在柱石斋中得吾徒手信，内云：“愿将性命之学做到尽头，便无亏欠，不愿作口耳讲说之徒。”予甚喜其志。
又云：“生意营谋，已全身放倒，何也？正要在此放倒处不被他放倒，方是实地。”此处要自家体验，莫只依稀说过。家贫营谋，只管营谋，只要看见了那丢不得手的，原不相碍。此等说话，都是平日说了又说也，无烦再举，吾徒试看：此身到百年内千变万化，那个是我悠久无疆底？于此见得真、拿得住，不论顺逆、闲忙、好歹、美恶，我皆有个不沾滞底去处，方可以负荷此事。愚近以贡途新例往来长安，借此阅历就正四方君子，罕遘其人也。七月内遇荆门王钟山，人虽深染世情，热中名利，然天资直实，负有远识，将来吾徙便中，亦可与之质正。家庭孝友，惟勉！吾徒自爱自爱！
考亭云：“一物上各有阴阳，如人之男女阴阳也。逐人身上，又各有血气，血阴而气阳也，如昼夜之间，昼阳也，夜阴也，而昼阳自午后属阴，夜阴自子后属阳，此便是阴阳各生阴阳之象。”
甲仁曰：“阴阳各生阴阳，亦不仅是血阴而气阳、昼阳午后属阴、夜阴子后属阳。盖血阴也，血中自有阳；气阳也，气中自有阴。昼阳有阴，奚但午后？夜阴有阳，奚但子后？此中阴阳，无一息相离得。
就是纯乾也有阴，就是纯坤也有阳；离了乾别无坤，离了坤别无乾，离了阴别无阳，离了阳别无阴。奇即偶之所成，偶皆奇之所生，第有时有所见、有所不见。此阴阳之所以互藏其宅，成变化而行鬼神也。“
荆门王钟山有志吾道
（乙亥六月访于京邸，赋五言律以见意）
十年悬此意，今日晤神京。
高见成名论，良知动古音。
天资虽骏发，气宇却和平。
珍重荆门业，传宗江汉滨。
晤陈玉简中翰赋
五百钟灵起凤毛，丹渊剑气会冲霄。
子瞻雅量推金马，与可清风韵墨涛。
宁静直涵参两秘，真诚合应地天交。
山樵洗耳涪江上，伫听经纶满治朝。
乙亥二月至彝陵北上赋
舟解西陵乃陆行，七千里路赴神京。
非同见猎心犹喜，直为窥天志不群。
未并渊源期合证，相将性地验平沉。
幽怀谁寄元公约，一写吟风弄月音。
二月十二日渡黄河赋
（荥➊泽县）
一息千秋照眼眉，光遥瀛➋海吐朝晖。
舆图有象藏无尽，亭毒含元寸不移。
偶逐微尘观剥复，因于些子悟神奇。
黄河滚滚心之运，紫塞巍巍性所垂。
➊“荥”字疑为“荣”字，荣泽县，古地名。
➋“瀛”字疑为“瀛”字，瀛海指浩瀚的大海。
七月赋别梁山友人高元贞
集木临渊总是钦，得钦方可语从心。
须教彻底裂私网，自尔当天显性岑。
本体真纯原活泼，良知照耀信深沉。
梁山旧有瞿唐学，一念昭融越古今。
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