郑重声明:文章系原创首发，文责自负，本文参与书香澜梦第105期“秋”专题活动。
天高云淡，秋风送爽，正是出游赏秋的好时节。想起潭柘寺里的那两棵历史悠久的银杏树，现在也应该到了最佳观赏期了吧？
早起和先生开车去潭柘寺。到公园门口先向志愿者问了下银杏树叶变没变色，志愿者说：还要过几天。
索性就去参观潭柘寺的塔林。来过潭柘寺许多次，没去参观过塔林。正好今天有时间去参观一下。
塔林全称潭柘古刹石塔群，始建于晋朝，历经十多个朝代，距今有1700年的历史。
塔林规模宏大，曾有难以数计的在潭柘寺修行的僧人，终老后葬骨于此，因而在寺院附近留下数量众多的僧人墓塔。如今在塔林内完好的保存下来的历代佛塔七十五座。
塔林分为上下两个塔林院，上塔林院是清代所建，下塔林院主要为金、元、明三代修建，今天参观的是下塔林院。
下塔林院有各种不同类型的塔：石经幢式、方形单层浮屠式、密檐式、覆钵形、藏式石塔等。下塔林院有四十多座砖塔。走进潭柘寺下塔院，目之所及是样式各异、高矮不一的砖塔。
娑罗树
广慧通理禅师塔。是塔林中最高大的墓塔，位于下塔林院中心，是金代建筑，高九层，密檐式实心砖塔。塔前设有宽大的石供桌，塔前左右两侧还各有一株娑罗树。
这两棵娑罗树，是潭柘寺景区最大最古老的两棵娑罗树。树龄已千年以上。其树高达30米，树干直径达1.5米。
康熙皇帝有诗赞曰，“娑罗珍木不易得，此树唯应月中有。”娑罗树又名七叶树。相传摩耶夫人在兰毗尼园中，手扶娑罗树，生下释迦牟尼。释迦牟尼80岁高龄后，在希拉尼耶蒂河沐浴后，来到两株枝繁叶茂的娑罗树下，在这两棵树的中间铺上树叶和草，把袈裟铺在上面。头向北面朝西，枕着右手躺下就涅槃升天了。因此娑罗树在佛教中被认为是一种神圣的树木。
十方普同塔。位于广慧通理禅师塔的东南侧。塔身正面镶有塔铭，塔铭文上款可见“潭柘嘉福寺”字样，中间大字为“十方普同塔”，铭文尾可见“明萬曆四十二年三月二十六”。说明此塔建造于明万历四十二年（1614年）。
此塔是潭柘寺下层僧人的合葬墓塔，也被称为"万人塔"。据说此塔底下是一个很大很深的砖砌墓穴，塔身上有一块砖是活动的。
寺院内的下层和尚圆寂火化后，骨灰装在一个小坛子里。将塔身上能活动的砖打开，把骨灰坛投进塔内的墓穴中，再将活动砖封好。几百年来，塔内所埋葬的僧人不计其数，因而又称此塔为“万人塔”。
妙严大师塔。又称妙严公主塔。建于元代，此塔建造精良，为砖砌六角形五层密檐实心塔。
妙严大师，是元世祖忽必烈的第三位公主，昌国大长公主察伦。传说察伦公主是位女将军，驰骋疆场，杀人无数，血流成河。为元朝开疆拓土立下汗马功劳。
元朝定都北京后，察伦公主自觉自己杀戮深重，为减轻自己的罪孽，察伦公主毅然来到潭柘寺出家，法号“妙严”。
在妙严大师塔的两侧，各伴有一座小塔，两座小塔高度与妙严大师塔塔座差不多高，没有塔铭。按照此两塔的大小猜测，可能是陪伴妙严大师的侍女的葬骨地，圆寂后仍然陪伴在妙严大师塔的左右。
徐公願力塔。徐公塔为覆钵式。願力是佛语，指誓愿的力量。注意到这个塔，是因此塔旁边有一碑亭，碑亭里有一保存完好的石碑。碑文刻有“京西潭柘寺嘉福寺正光居士徐公原力塔”。从碑文分析，“徐公”应是一位居士。从碑座雕刻的五爪龙来看，“徐公”应该不是普通人。
终极无初禅师塔。此塔高约13米。为砖雕六角形五层密檐式塔，此塔为日本籍高僧而建。潭柘寺第三十三代住持无初德始禅师，是一位来自日本僧人。因与大明永乐皇帝重臣姚广孝和尚相识，于永乐十年（1412年）敕命为潭柘寺首席住持，十七年后圆寂，葬骨于此。
塔林里有一个特别的塔——虎塔。传说潭柘寺后山有一只老虎，受寺内“疯魔和尚”的教化，改吃素斋，与僧人共同生活。“疯魔和尚”圆寂后，此虎因悲伤过度而死。为纪念它，僧人们将其葬在下塔院内，并修建了这座高大的覆钵式塔。“虎行千里吃肉”，老虎怎么可能吃素呢？这明显是演绎的故事，就当故事听听也罢。
潭柘寺塔院里每一座塔，都在默默讲述着悠远的故事。是个值得一游的地方。
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