摘录：
明确两个目的：化字为慧、身体力行
常常有人感叹：为什么读了这么多书，还是过不好这一生？一个人能否过好这一生，这是一个一果多因的事情，不能只把板子打在阅读上，且不论阅读的书籍是不是经典。那么，阅读经典有什么用呢？朱自清先生在《经典常谈》里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”文化价值是经典阅读的最大价值。如果我们抱着实用的心态，总想着通过多读经典进而改变自身的物质条件和生活境况，恐怕有点儿文不对题和“强书所难”。当然，我们阅读经典，不仅仅是为了消磨时间，更是为了增进智慧、改进行为。
阅读化字为慧，就是通过读经典增进心灵智慧。经典是思想的产儿，是文化的结晶，是智慧的提纯，能优化人的思维、润泽人的心灵。孟子说过，尽信书不如无书。意思是说，读书不能拘泥于书中的文字，迷信书本教条。经典是用文字书写的，但文字具有两面性：遮蔽性和传输性。文字，既是我们通往圣贤心灵的津梁，也是我们通往圣贤智慧的障碍。如果我们读书往往只停留在字面上，就像只站在通往圣贤智慧的桥梁上和门径前，根本没有登堂入室却还沾沾自喜。一方面我们可以借助文字的传输性得到一些东西，另一方面我们也因为文字的遮蔽性而错过那些无法传达或者被文字所遮蔽的信息。聆听圣贤的言说，重在“意”会而不能流于“字”面。读出文字背后的生活、人性和智慧，人的心灵怎能不变得润泽柔软呢？人的思维怎能不得到优化和提升呢？
阅读身体力行，就是通过读经典使人行为美善。经典给人提供一种思维的框架和模式、精神的启示和指向，这在总体上有益于人的行为改善，但不代表人的具体行为必将美善。否则，漫长的古代时期那么多读书人就不会产生奸佞之辈了。经典是美好的，问题是读经典的人能不能身体力行。面对现实生活，虽然时代几经变迁，经典能给予我们更多的只是精神宏观层面的启迪，但是经典还是给出了不少千古不易的行为指南，值得我们一生奉行。例如《论语》谈的“三人行必有我师”“己所不欲，勿施于人”“老者安之，朋友信之，少者怀之”，《孟子》说的“天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”，《庄子》讲的“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”“好面誉人者，亦好背而毁之”“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精”等，都是值得我们躬行的人生准则，足以让自己言行美善起来。如果只是满足于记住和知道，那就等于人心甘情愿把自己变成“两脚书橱”，而成为存放知识或圣人言论的容器，行为并没有得到改进和优化。如果只是满足于把古代圣贤的这些优美的言词挂在嘴上，而行为完全相反，那等于“金玉其外，败絮其中”，给牛马穿上衣服“裾马襟牛”，无异于“衣冠禽兽”。一个人有嘉言，再配上懿行，才算是“文质彬彬”，才称得上君子。
阅读经典，是为了化字为慧、身体力行。当今，不少人读了大学，却被认为有知识没文化，说起来头头是道做起来道道不行，归根结底差错就出在这里。所以说，读经典，看行动，一是读，二是做。读了多少，悟了多少，又行了多少，这才是当今阅读经典的目的。
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