现代人明明喜欢钱，喜欢物质，却每天都叫嚣着自己需要归属感，向往诗和远方。
拿着高晓松的一句“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”来和虚伪的自己相互折磨，不累才怪。
其实，他们是把物质收获当做归属感，即房子、车子、票子等，就像吃不到的葡萄总认为是酸的，从而借口说北上广深不能给人归属感，开始了呻吟、娇柔作态，并且把自己和他人安上“北漂”、“南漂”等标签，这一点儿很可怕。
一、死人不需要归属感
我不喜欢这些标签词，地域没有错，出生在哪儿没有错，生活在哪儿可以自己选择。每个国家或者是时代都有繁华的大都市，大都市里有富人、贵族，也有贫民、流浪者。同样，也有清静的小城，贫穷的乡野。
在小地方能过得自在、有意义，那是一种生活态度和别样享受；在大城市里照样过得多姿多彩、有滋有味，是一种能力，更是一种收获。
关键看你自己适合哪里，适合做什么，喜欢做什么，想干什么，找准定位，让自己穷极一生而不来人间白走一遭，每天有所收获，充实简单快乐，无论身处何地，都不会觉得自己是一株漂泊无根的浮萍。
季羡林常常警告自己：人吃饭是为了活着，但活着决不是为了吃饭。人的一生是短暂的，决不能白白把生命浪费掉。如果我有一天工作没有什么收获，晚上躺在床上就愧疚难安，认为是慢性自杀。
实际上，又有多少人是在慢性自杀？你在跟北上广深声讨归属感，却做着慢性自杀的事，试问：死人需要归属感吗？
二、误读“诗和远方”
北上广深不是逃避挫折和困难的借口。而我们也一直误读了“诗和远方”那句话。
“诗和远方”出自音乐人高晓松的文章《不只房子，还有诗和远方》，并且源自母训：“我妈从小就教育我们，不要被一些所谓的财产困住，我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”
但现实是很多人被财产困住，然后叫嚣着“诗和远方”。说自己爱钱，喜欢优质的物质生活并不丢脸，关键是你需要、你喜欢，并且愿意靠自己的努力去获得。诗和远方也不是只在乡野农村，站在高楼，休憩在阳台上，深夜躺在床上，奔波在路上，都有诗意，这些切实自己生活的东西，才是诗意的本质。
我经常在疲惫后、奔波中写诗，在高耸林立的楼宇间品诗，那不是诗人独有的权利，也并非文人矫情的姿态。只有融入生活，才能读出诗真正的韵味，体会生活真实的情趣。
每个人的奋斗和成长史，就是一部韵味深长的史诗。并不定要借助文字等表现，但是自己要学会去发现、感受，否则，人的一辈子永远都在眺望远方触不可及的风景。
三、归属感是自己给的
“凡所难求者皆绝好，及能如愿便平常。”但是，人生不可能是圆满的，得到了也不一定都是好的，比如说房子，比如说户口，比如说豪车。我不是完全的精神主义者，尊重精神世界，也喜欢挣钱。从小来自农村，有过“采菊东篱下，悠然见南山”的体验，情景没诗里那么唯美，但我知道卷起裤腿、抓着泥巴，追逐在田埂上的笑容在阳光下黝黑而灿烂。如今端坐在广州的写字楼里，敲着键盘，下班穿梭在人群中的感觉也很自在。
说到底，归属感是自己给的，不是城市，也不是恋人。如果你觉得家能给你归属感，就多多关心他们，多和他们交流，知道他们健康平安，那就是最大的乐事。如果没心没肺，守在他们身边也是被嫌弃的份儿。
如果觉得归属感是房子给你的，那就好好工作，不虚度此生，挖掘自己的赚钱能力，没有人规定在某个时间点就必须买房。我喜欢我朋友的一句话，她说：我在哪儿，哪儿就是家。
如果觉得归属感是恋人给的，就不要总是去试探，也不要因为自己认怂就中途退场，珍惜身边该有的幸福和感动。早点告别不合适的人，也是一件幸事。
如果你误解“诗和远方”，那有可能一辈子也无法找到内心的自己和所期待的世界。
归属感是自己给的，无关城市与乡村，你只要留心，冷眼旁观，内心充实，一定就会有收获。
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