你幸福吗？毫不犹豫肯定回答这个问题的人，是值得羡慕的。不幸福的人，需要理解自己面临的处境，思考未来走向。
信心通往幸福。一杯茶、一壶酒，冬日午后的暖阳、夏天树下的凉风，以及温暖的问候、体贴的照顾，都是幸福，它们离不开人与人的信任，对未来生活的信心。
有目标奔波的人是幸福的，看得见明天的改变，风雨中的磨砺，时光的积累，会让他们更加自信和健康。但是，在新冠疫情肆虐的今天，在经济发展世界性衰退阶段，多数人在风雨中飘摇，看不见未来，不确定明天是否会更好。该如何面对？
网络有人提出“世道的变坏是富人哭穷的时候”，这是一个尖锐的话题。其实，没有信心的时代，所有人都容易变坏。固然“代孕弃养”是没有底线，无差别行凶更是缺乏人性。当只用财富衡量个体价值，忘记社会个体责任成为普遍，这种集体性道德的丧失才是世道变坏的主要标志。
因为是第三世界国家，就无法享受疫苗注射，你能说是幸福？
个体只有持续的努力，推动你和身边人的改变，持续的积累信心，才会体验到自己的幸福，否则逆水行舟，你和他们终于会变成自己讨厌的样子。
付出带来幸福。塞涅卡说：
“凡是把幸福这个词用到游手好闲、花天酒地的人，都是在为自己的恶性找一个好的保人，当他打着那个他发现很有吸引力的令人信服的名号出现的时候，所最求的是他自己所带来的快乐，而不是老师所教导的那种快乐。”
获得和付出的幸福感是完全不同的，无论基础条件怎样。消防战士冲入火场，课堂老师侃侃而谈，边防将士耐心坚守等，都是相信付出值得，付出让他们充满力量。
竞技场发自内心的笑脸，是努力后人性真实体现。努力争取和公平竞争，得到无可挑剔的认可。持续的耕耘，在各个领域得到杰出成就的人，在执著中找到勇敢和智慧，这样的生命就是幸福。
但是，当人不愿付出，或者为付出患得患失的时候，幸福立刻不翼而飞。
有德才会幸福。凡加入了美德者行列，都证明有着可敬的天性。
马可·奥勒留说幸福在于做人本性所要求的事情。
“因为你有过许多流浪的经验却在哪儿都没有找到幸福，在三段法中没有在财富中没有在名声中没有，下流享乐中没有，在任何地方都没有找到幸福。那么幸福在哪里？就在于做人的本性所要求的事情。那么一个人将怎么做它呢？如果他拥有作为他的爱好和行为之来源的原则。”
“什么原则呢？那些有关善恶的原则：即深信没有什么东西于人是好的，如果它不使人公正、节制、勇敢和自由；没有什么东西是对人是坏的，如果它不使人沾染与前述相反的品质。”
塞内卡认为美德是崇高、高尚、尊贵、不可征服、坚韧不拔的东西；快乐是卑微、奴性、软弱易毁的东西，它的栖身指出是妓院与酒馆。在他看来，美德，你可以在神殿、广场、元老院寻得，你会看见它在城墙前面，风尘仆仆，满手老茧；而快乐动辄溜出人们的视线。
处于一个能够决定的位置，你应该拥有更多的美德品质，并努力展示给其他人看。如果不能决定，只要记住善，这会让你距离幸福更近，至少不比他人远。
应该忘记幸福。真正沉浸在幸福中的人，不会太多思考幸福的具体内涵，他们忙着应付生活的具体考验。
试着想象那些有德人的生活吧，他们是不是真正的幸福？
爱比克泰德说苏格拉底：
“他就像一个正在打球类比赛的人，他打的是什么球？生活、监禁、流放、饮毒、妻离子散。这便是他手中的球，但他仍然可以做到打球和放弃球相平衡。因为可以说我们应该使出浑身解数投入到比赛当中，并时刻保持谨慎，但要把球本身当做无关紧要的东西。”
运动员是否受人尊敬，不取决于是否赢得了比赛，在于是否不计输赢、拼尽全力。
我们只是在生活中努力奋斗，尽量客观公正的对待每件事每个人，通过努力赢得德行评价，至于其他？
算了吧，还是顺其自然最好。
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