出去打猎要先拜一下山神，希望在山神的保佑之下有不错的收获；结婚要办婚礼，告诉周围的人，这对新人将正式成为一家人；奥运会要有开幕式，让全球的人都知道这是人类神圣的盛会......
这些社会行为总的来说都叫仪式，而且人类文明诞生的那一刻起，仪式就如影随形。
由于仪式具有一定程度牵制和约束作用，通过这种方式就可以让更多的人达成共识，建立更坚实的合作基础。
可以说，没有仪式就没有人类心中的神圣。没有神圣就不可能建立这么强大的人类文明。
大的活动用大的仪式，推动人类文明，那么生活小事是不是也可以用小的仪式来启动，增强效率呢，比如写作？
很多人表示写作是一种费时费力的体力活儿，完成一次写作几乎都要怀着一丝焦虑痛下决心。但是一旦着手开始写作，又会发现没那么痛苦，甚至很享受这一过程。
其实，我们惧怕的不是写作本身，我们纠结的是要现在开始写作，还是再等等看，再积攒一下开始写作的冲动，于是就这样陷入拖延的死循环。
我克服这种写作拖延症的方法是建立至少一种开始写作的仪式感。真的很有效果。
我理解的仪式感其实是一种提醒，是可以帮助由一种状态向另外一种状态切换的预备式。比如上课铃声一响，老师走上讲台，同学们起立，齐声说老师好。这件事就是一种仪式感的建立，除了表示对老师的尊重，更实际的意义是告诉每个学生现在上课了，请将刚才跟上课无关的状态切换为上课模式。
我们开始一件事情需要至少一个理由，不管那个理由多么的不靠谱，我们还是需要它来支撑我们来做选择。
那么，很多时候我们迟迟没有开始写作，或是干脆就害怕开始写作，是因为对于我们来说开始写作意味着要承受一点“断舍离”的痛苦，但是我们又知道写完之后的那个结果又很爽。所以，我们经常会陷入一种纠结的状态，这种状态就是，远处是一个可以想象出来的令人愉悦的结果，但眼前却摆着一个实实在在的小痛苦。我们生物的本能是要趋利避害，潜意识里是要规避眼前的痛苦。就算我们最终会选择开始，那也是是因为拖延所带来的痛苦大过要开始写作的痛苦。
意思就是说，做出开始的决定，往往不是引诱的结果，而是一个痛苦比较的结果，就是自己把自己逼到不得不的地步才开始的，尽管这个不得不可能会微小到我们发现不了的地步。
所以，既然都是被逼出来，为什么不再一开始的时候就把这个痛苦比较的过程给完成呢。
通过建立起仪式感可以在开始的时候就用一个更大的痛苦把面临开始的小痛苦给比下去。
建立仪式感，要让它具有神圣的意义，神圣到违背它就要面临罪责的程度。
比如给自己单独设立一个只要坐在那里就开始写作的地方，除了写作任何事情都不可以做。也可以是设立一个特定的时间，时间一到就直接开始，这一关没过去就绝不能开始下一项活动，否则就给自己一些相应的惩罚，而除此之外的时间就可以放纵一下自己，让自己感觉自己的自由是由自律换来的，没有自律的自由是索然无味的。而我的方法是早上一醒来的第一件事就是马上开始写作，如果我不这样做的话，一天之内都会感觉心里有事没完成。时间一久就会发现，早上要是不完成写作会是件痛苦的事，这痛苦远比开始写作时所要承担的那点痛苦要痛苦的多。
我们害怕痛苦，但我们更害怕更大的痛苦。在大的痛苦面前，小的痛苦就成了快乐，当这种快乐大过开始时的那个小痛苦，就把原本痛苦的事情变成快乐的事情。
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