先讲一个笑话，有个公司老总因为小三被人问题，导致公司无法在经营下去，最后破产被人收购了。但手下有两个人因为对老板感恩，不愿在新老板手下工作。但一大把年纪也不知道还能做什么，结果因为贫困潦倒最终饿死了。
如果是新闻，讨论会更加激烈。从多数人的实际出发，这样的死未免太不现实。任何的情谊怎能促使自己守节到死。
但孔子是这样评价的，伯夷、叔齐“古之贤人也”，“不念旧恶，怨是用希”， “求仁而得仁，又何怨”，并评价夷齐“不降其志，不辱其身”。 然后2000年来文人对他们一片赞许。
如果谈情怀，他们确实值得钦佩，但作为多数人的我们，愿意学习这样的精神，还是仅作为一种谈资或者要求他人的一种手段。
人多数时候会盲从，子曰了这样我们就在子曰的框架下进行思考。但到实际的问题，我们又从利益最大化自己来思考和行为。所有的思想逻辑不过都是自己利益的套路。区别只是有人写成了书让人传颂，而多数人还是自己的小算盘。
再说宋襄公吧。宋襄公的失败是自己提出的仁义自己第一个相信了。泓之战如果能偷袭楚军，也许胜负未可知。多数人的情怀是来骗人的，传销的头不会相信自己的模式能集体致富，不过博傻。
如果历史可以假设，宋襄公按着他的战术还赢了这场仁义之战。那我们作何评价。
我们现在评价宋襄公,不过觉得他不自量力，没有齐桓公的命,却得了齐桓公的病。没有国力，没有人才，却想当出头鸟。
但现实又有多少这样的人不自量力的活着。贷款开着奔驰，加油只加100元。时来，他们是英雄，时去，他们便是笑话。
十几年前人们在看马云的笑话，如果以后他出了问题，笑话他的人依然很多。但每个个体都要追求最大的理想。不为结果，只为初心。
至于成败，有时你只是少一些套路，或者时运。
历史是功利的，文字可以颠倒是非。但我希望我们能通过历史看到自己想要看到的自己，然后更好的成为自己。而不是被子曰，被主义。最后当了接盘侠。
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