山顶洞人 著
我们先来看《金刚经》，“离一切相即诸佛”。怎么才能离一切相？
如果我们用心意识去离一切相，请问是闭上眼睛把这一切相离掉呢，还是转过身去把一切相离掉？我们就活在相中，离得了吗？
现在就这么一歇，不住任何一个相，不着任何一个相，自然就离一切相了，自然就是佛了，哪里还需要有意去离相？好比我们无时无刻不在呼吸空气，谁呼吸的时候会想“我在呼吸空气”呢？因为我们已经离了空气的相。顿悟法就是这么妙，离一切相即诸佛，你还想再修成一个佛，这不是头上安头么？
再看“应无所住而生其心”。若用心意识去“无所住”，不管怎么样，都是住，那些心里想无住，嘴上说无住的人，都是这个毛病！而一歇的当下，一切在眼前平等显现，却没有专注于任何一个人事物，自然就“无所住”了。而且，歇中是明明白白的，一事当前自然就能“应”，自然就能“生其心”，一切就这么自然，不需要半点造作。其实，这也就是老子所说的“无为而无不为”的境地。
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不舍智慧乃愚痴 离一切相即诸佛
凡所有相，皆是虚妄。 佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。” “若菩萨...
想者，心上之相也。 《金刚经》中：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。若菩萨...
【序文】“离相”是此段的主题。离相即离一切幻相。世间一切相，皆是幻化之相。凡夫不知这个幻相是虚而不实的，所以执著取...
什么是离相？离相即是见相不着，是见非见。什么是着相？着相即是见相入相，即入相之故事不能忘怀。
1.凡所有相，皆是虚妄。实相亦是非相；即非实相。亦非非相。离一切诸相，即名诸佛。若见诸相非相，则见如来。佛陀要修...
前念不生即心，后念不灭即佛:成一切相即心，离一切相即佛。 前念不生就是心，后念不灭就是佛。不生不灭，即心即佛。能够...
听歌 离身体这个相 全体虚空都可以听 第二月 虚空如如不动 是否把听的功能空掉得第一月？
无分别之心，任其自然
本文标题：“离一切相即诸佛”，怎么才能离一切相？
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