母亲，我在呢（作者：李志斌 |李志斌
一一写在辛丑中秋薄月微芒时
瘦弱的手。曾经绵厚的手掌，大的指骨，还有茧，粗的纹理，都哪去了？如今这样纤细，皮肤薄白透明，轻裹其下筯骨，托于掌上，像四月里刚孵出的鹌鹑。
月亮薄白，没往年圆浑厚实，她微芒的手孱弱地伸过来，我也托在手心，与您的手一样绵细清凉。
母亲，我在呢，在您身边。和您并排躺着，把自己卷曲成婴儿，您会觉得年轻幸福是吗。月亮般暗黄的脸庞，泻出梦里溪烟般微光。手臂，也如月亮的手臂。我轻轻托起，似攥非攥，怕它们一闪流走。
一片云漫过，遮了月的一角。母亲，我在呢，我借着微光轻拭您的额，两鬓，鼻翼，脸颊，嘴角和下巴，耳轮。您的脸光洁明亮。乌云淡了，散了，月亮还是模糊，月光湿润滑凉。我浊泪难抑，睫毛承重不起，外眼角溃堤，浑水灌进耳眼。
不知这普天下人于月亮何用，以及那瓜果月饼，那诗和酒，那一处处盛筵。
母亲，我在呢，我不知我于您何用。
明天月亮依旧薄白地升起，伸着绵细而孱弱的手。明年也是。
母亲，我在呢，月亮也在。
我不知我何用于您。或只为承受这无微不至的薄白绵细清凉的微芒。
家（一）
女有阿囡儿有子，荆妻两下忙无止。
留吾故里守娘亲，不息生生皆若此。
二
曾经叹蚁苦营穴，风雨侵来难保全。
想起身边人与事，飘摇破落更堪怜。
三
每向墟村探静幽，门庭衰蔽忽增愁。
衔泥劳燕依然在，笑语炊烟梦里头。
凌云健笔意纵横 —— 李志斌诗词赏读
鹧鸪天
敬赠李君志斌
王彩蜜
诗海词山放眼收，砚情墨意兴豪遒。
冰心一片清灵气，笔力千钧耕沃畴。
尘不染，韵闲悠，飞花咏月化烦愁。
人寰信步从容度，文苑流连赛封侯。
新韵
读志斌先生诗词
感赋
细水
健笔凌云意纵横，山川湖海任飞腾。
心思化作长江水，舀上一瓢洗古城。
前几天，我偶然机会拜读了原任朔州市旅游局局长，现任市文联副主席李志斌的诗词，眼前为之一亮，仿佛来自远古的风，带着梦的轻柔，月的婉约。
李志斌才华横溢，平和宽厚，温文尔雅，风雅潇洒，他的诗词如其人，可真是字吐珠玑，文铺锦绣，他通今博古，文采斐然，从心底吐露出来的，撰写成诗的精灵，唯美的盈动，超脱的召唤，化身成诗魂，成就流传久远的永恒。
李志斌的作品美得醉人，如一杯珍藏多年的窖酒，让人读过之后，忍不住闭上眼慢慢品味；又疼得凄婉，仿佛从脉管里流出的血液，让人能感触到心灵的颤栗。
李志斌的诗词就是一幅画，一段遐想，一片心境，一点慰籍，一场感悟，一种情怀。
他诗词的魅力激活了奔腾的生命，解读他诗词的玄妙豪迈，让现代灵魂穿越到远古的词牌里。
在物欲横流的当今社会，他始终坚守内心那份纯净，安守宁静一隅，坚持诗歌创作。以热烈的感情，丰富的想象，和谐的聚合，营造诗词的意境。
他从平凡的事物中提炼动人的诗意 ，灵活地、创造性地、舒展自如地运用语言的意蕴和张力，穿透远古与现代的语言帐幔，直抵读者的灵魂，让我们不得不为他击掌喝彩。细细品读志斌君的诗词，就会使我们对生活多几分热爱，多几分感悟……
李志斌诗词集
七律
鸡年咏鸡
桑榆独踞站高枝，但恐行人梦迟迟。
绿尾红冠七彩绚，金喉铁嘴五音奇。
遍尝世上糟糠味，尽享人间赞美辞。
纵使烹来闲对酌，田家场圃入唐诗。
七律
塞上吟 丙申末诗友雅聚拈得古韵有寄
寒风猎猎朔平府，和烟十里没尘土。
马邑道上伏兵甲，汉家冢里藏弓弩。
锦衣执戟行域内，冰雪泥泞阻商贾。
云聚云散未轻许，盈虚凉热尤难赌。
蓦然白日风波起，轻薄狂絮搅天舞。
不省含沙会射人，手捧赤诚与血吐。
吁嗟呼!
丈夫生平须擒虎，会将功业追贤古。
骐骥一跃行千里，困服盐车喷而俯。
燕王重金买骏骨，五侯七贵谁知否？
呜呼!
行人只合雁门苦，李广关前曾杀虏。
杨业困死陈家谷，世代英名留宗谱。
君不见贾谊年少亦多才，
沦落长沙雄心腐。
天下熙熙偃烽火，三顾之期难再补。
结庐南山白草口，村野微躯居残堡。
且耕且读且老朽，从来清风傲骨在畎亩!
七律
岁末感怀
荣枯一梦又新年，雨雪风云过眼前。
也盼春朝光景好，终归秋夜月华圆。
苍鸿破雾辞边塞，玄豹经霜没岭巅。
书韵茶香聊慰己，乌纱半坠不堪怜。
七律
塞上吟坛诗友雅集限端韵得句
古堡河阳高士聚，流觞共喜筑吟坛。
山移月影诗情远，水动荷风画意宽。
一砚清池铺重墨，满天云彩写波澜。
南洲书院楼千尺，尽是文星立上端。
七律
班婕妤
诗题素扇本寻常，后世读之每掞张。
舞燕衣轻多受宠，修文履正易遭伤。
樊姬有幸遵尧舜，汉帝无行厌楚庄。
君死温柔谗害妾，宫中自古蓄奸狂。
七律
有感
朔州自古多忠烈，不遇明时也渺茫。
都道尉迟兴大业，其实秦府爱强梁。
凌烟阁上夸英杰，广武城边哭国殇。
时过宋辽同此地，金沙折断令公枪。
七律
说夏
又是一年风景好，春时已过待归休。
点瓜种豆闲田少，锄草浇园苦苣稠。
十亩荷蕖摇翠叶，千棵芍药绽枝头。
光阴虽老能栽补，稼穑从容看晚秋。
七律
桑干河
尔来四亿五千年，竟似潜龙困穽渊。
字起原由桑葚落，名传却为太阳悬。
三泉易和巴人舞，九曲空翻白雪弦。
但别朱官趋涿鹿，一波伸展入云天。
七律
丙申春节赠友
君似重华真孝悌，又如苏子蕴豪才。
南洲书院迎骚客，覆宿山房待士魁。
冬去大河冰难结，春临古堡雪将开。
临霜不畏严相逼，鹊上枝头唱起来。
七律
次韵《人日立春》 丁酉人日
切盼春辉日日新，乞身高卧不知晨。
云开广武听归雁，雨过桑干见钓人。
庄子情怀闲梦蝶，桃源意趣漫寻津。
微躯难尽匡时志，再拜明台解诉陈。
附：陈子龙（明）《人日立春》
淑气条风入望新，青幡碧草竞芳晨。
玉蓂七叶春回日，彩燕双飞胜里人。
解冻兰芽生小苑，轻寒柳色动河津。
韶华今岁无穷赏，歌舞明朝次第陈。
七律
丁酉元夜
今年元夜可观灯，彩盏盈街紫晕升。
远处花车歌且舞，望中焰火炽而腾。
寒潮毕竟随冬去，淑气终归逐日兴。
冷暖人间平淡事，丹心无寄月如冰。
七律
母亲节有感
儿知天命母八旬，始悟人间孝最真。
趋趄折腰图斗米，佝偻倚杖为行尘。
斜风苦雨侵残烛，暖炕蓬门寄倦身。
我欲从今归故里，早汤晚沐奉娘亲。
七律
父亲节感怀
一生勤俭何其苦，二字刚强怎立身。
佛宿山头佛未宿，父亲节里父难亲。
每因纨绔违教诲，总为慵疏愧诫谆。
梦象依稀终不语，平明追忆泪沾巾。
七律
问月
长滩驿店月初平，紫塞关楼夜几更。
玉兔何由临彼岸，佳期谁约放光明。
人生道是须欢娱，晦朔云胡总系情。
上下盈亏等闲事，南山归去踏歌行。
七律
高考
刺股悬梁苦十年，龙门一跃各奔前。
鱼车长铗诚豪杰，箪食壶浆亦圣贤。
世上哪行无比赛，人生何处不争先。
请君看淡功名事，笑到终时最自然。
七律
次韵《雁门关外》
燕子思归望旧家，奈何关上霰如麻。
山南二月皆洇绿，塞北三春不著花。
劲节从来生冻土，柔枝到底落尘沙。
古今多少沧桑事，夕照荒丘剪树鸦。
附:元好问(金) 《雁门关外》
四海于今正一家，生民何处不桑麻。
重关独居千寻岭，深夏犹飞六出花。
云暗白杨连马邑，天围青冢渺龙沙。
凭高吊古情无尽，空对西风数去鸦。
七律
广武长城断想
风高路险雁门岿，月洞坍崩朔魄飞。
薄暮牛羊尘里没，蓬庐烛火雾中微。
良图未识谁相假，胜景空陈世间稀。
自问九年成底事，儒冠一介任嘲讥。
王家屏
或有文星出雁门，州中显贵不曾闻。
斜风屡掠桑干水，乱雨频敲宰相坟。
代历三朝尊阁老，年经五百称端人。
而今野叟说明史，尚自欷嘘叹此君。
七律
沙河道上
沙河道上寻今古，但见荒村瑟瑟中。
井畔秋禾听噪雀，崖头老树望飞鸿。
云烟渺渺随天远，雾雨濛濛落地空。
燕子年来还旧里，残窑破壁胜琼宫。
临江仙
佛宿山
翠屏古来承北岳，心怀天下雄关。
禹王在此理荒滩。
赵襄吞代急，阁老赋诗闲。
草垛馒头凭肩挑，行行边壤桑干。
文殊往复水云间。
烟松归鸟细，画寺晚钟残。
七律
金沙滩印象
金沙滩上仁和殿，善恶忠奸两列开。
杨业无功趋绝谷，王潘得势乜悲台。
一门石像风中立，万亩青松雪里栽。
血染残阳云似铁，几声鸦鹊寺边来。
七律
广武初冬会并、京诸友
长城踋下会鸿俦，角酒肴席话不休。
瑟瑟疏枝欲留客，茕茕古堡独怀秋。
残垣颓垒成胜景，野老村驴入镜头。
却道相逢又相别，一番喜悦一番愁。
五律
春寒
江南花并雨，塞北雪和风。
枯叶思甘露，归鸿畏暗弓。
人行春日里，我立冻寒中。
谁道天之下，炎凉已大同。
五绝
关下吟
塞上情形异，长城岭脊堆。
清光笼汉冢，薄日倚烽台。
残雪山阴冷，斜风马邑衰。
身为浮誉累，关下独徘徊。
五绝
秋夜
相冢银辉落，关山一梦空。
残檐惊夜雀，昏烛戏飞虫。
霜重枝难绿，风高叶始红。
桑干千里月，水浅困孤篷。
五律
隆冬访古
莫道寒霜彻，遣情出府曹。
流云遮日翳，朔气扯天袍。
塞柳枝头泣，桑干地下号。
端公碑尚在，读罢起心潮。
七律
赠别诗
履正修文云中女，功名不让丈夫先。
端公品格清风竹，班婕才情白玉莲。
姑射洪涛承骨脉，桑干汾水映心泉。
君今引旆辞同朔，有幸平阳择慧贤。
鹧鸪天
敬赠李君志斌
王彩蜜
诗海词山放眼收，砚情墨意兴豪遒。
冰心一片清灵气，笔力千钧耕沃畴。
尘不染，韵闲悠，飞花咏月化烦愁。
人寰信步从容度，文苑流连赛封侯。
新韵
读志斌先生诗词
感赋
细水
健笔凌云意纵横，山川湖海任飞腾。
心思化作长江水，舀上一瓢洗古城。
凭 什 么 作 诗
2022-09-18 13:41山西
当了几天的文学内刊的编辑，就有人来讨教如何作诗，真正愧煞人也，天知道诗是怎么作出来的。但硬推辞越发让人觉得是谦虚，只好憋着劲认真研究琢磨几日，还真悟出了些许奥妙，自己能否作得来诗不敢说，首先从理论上搞通了作诗的诀窍。
作诗凭什么？
---凭错觉。这是大诗人李白的作法。据地理教科书讲，黄河发源于青海的巴颜喀拉山。李白却固执地认为黄河是天上流下来的（长江亦如此）。在远处看，“黄河如丝天际来”；不远不近地看，“黄河之水天上来，奔流到海不复还”；在近处看，则“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。一错到底，没有改正的余地。
酒饮至半酣，朦胧中一看，月亮、身影都是酒友，丁是“举杯邀明月，对影成三人”。理想与现实相悖太远，李白就认为自己是天下最失意、最怀才不遇、最愁苦的人，以至于“白发三千丈”！抬望眼大雪纷飞，山川皆白，不禁拍案惊呼：“燕山雪花大如席”！这都是错觉所致。《梦游天姥吟留别》是李白错觉作诗的代表，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”。胡言乱语，不知所云。再如《蜀道难》，李白一生求官求仙，东奔西跑，走到了这个“难于上青天”的鬼地方，进退两难之际，许多跑官求仙的人也纷纷来了。李白一阵眩晕，觉得自己的灵魂升腾成虚无，肉体与别的求索者挤在一起，实在可悲可气，于是就告诫众人：此地“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”,“一夫当关，万夫莫开”,“嗟尔远道之人胡为乎来哉”!“锦城虽云乐，不如早还家”，为何都挤这条“鸟道”呢，不如归去好。由错觉而错位，作出的诗却甚好。
当然，凭错觉作诗很累人，李白被累得神经不正常，“我本楚狂人”，形象很病态。去饭铺喝二两，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，把东西和钱都要扔掉。当官的给句好话，便“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人；一生不得志，还摆臭架于，“天生我才必有用，千金散尽还复来”，最后不得已，只好“明朝散发弄扁舟”去了。
——凭听觉。这是杜甫先生的习惯。杜老眼神不好，思维反应不够敏捷，遇上事总发把耳朵探过去，嘴里还不住地絮絮叨叨。“车辚辚，马啸啸，行人弓箭各在腰”,“牵衣顿足走相送，声直上干云霄，道旁过者问行人，行人但云点行频。”“道旁过者”就是杜甫，只听得车声、弓箭碰撞声、哭诉声、跺脚声，不清楚在干什么，于是上前问个明白，接下去把“行人”的回答写出来，就是一首诗，凭的就是听觉。
“暮投石壕村，有吏夜捉人”。这也是听到的，因为天色已暮，不易看清。“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，整整喧闹了半宿，老杜失眠了，耳朵却更敏感，“夜久语声绝，如闻泣幽咽”。杜甫走到那里，听到那里，也把诗写到那里。走到曲江边，听得“少陵野老吞声哭”，如果“少陵野老”是自称，也不妨他听见自己哽咽；走到新安道上，“喧呼闻点兵”；就连睡觉梦见李白，也只有声音，没有容貌，“死别已吞声，生别常恻侧”；后半夜醒来，眼前一片漆黑，耳朵却探得春雨已“随风潜人夜”。自己出门在外久了，猛地回到故乡，“柴门乌雀噪，归客千里至。邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，家里的环境、亲人的神态不知道，先听到了“鸟雀噪”和“叹嘘欷”;“群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴扉”,“父亲四五人，问我久远行”，鸡叫、叩门、问候，一派杂乱之戸。此外诸如“八月秋高风怒号”、“风急天高猿哀鸣”、“隔叶黄鹂空好音”、“男呻女吟四壁静”，都是听觉入诗；鸟从树间飞走，那倏地一声，也会引起老杜心动过速，才以有“恨别鸟惊心”之说。概括地讲，老杜作诗多在晚、半夜、麻麻亮，或者是阴天，月朦胧，鸟朦胧，能见度较低，故只得靠听觉 。
凭视觉。白居易最拿手。看见什么写什么，写的止如画出的，所谓“诗情画意者也”。“采石江边李白坟，绕田无限草连云”，一看就是速写画：李白之墓。“满面灰尘烟火色，两鬓苍苍十指黑”，是一位卖炭与老汉的素描。“三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死”，则时一副题目叫“田野"的水彩画。“两骑翩翩来是谁，黄衣使者白衫儿”，简直就是挂历上的明星。“住近湓江地底湿，黄芦苦竹绕宅生"，这是白氏住宅的水墨画。“小头鞋履窄衣掌，玉黛点眉眉细长"，是工笔画：上阳宫女图“朱门车马客，红烛歌舞楼”，每个字都有色和形：朱红是颜色，门、车、马、客、烛、楼、歌舞者是形状，构思成一幅精美的宫廷“权贵行乐图”。
还有一首是极佳的西洋油彩画：
“一道残阳铺水中，
半江瑟瑟半江红；
可怜九月初三夜，
露似珍珠月似弓。”
这幅画中，有残阳、江水、波纹、夜幕、晚霞、石未、露珠、花草、树林、月亮、小舟、渔人、归鸟、匹山、江渚．....．日未落尽，月已悬空，整个色调为由红到紫到黑，还闪着些许黄、白、绿色，在画的左上角或白上角，似乎还有柳树梢什么的，真个一幅绝妙好图，画笔难描！
——凭直觉。这是江湖侠客、草头王直至帝王的绝招。打破常规，抛开什么听觉视觉，连错觉也不要，错就是对。“燕赵多慨慷悲歌之士”，荆轲谋刺秦王，重任在肩，整装待发。冷风嗖嗖，易水彻骨，荆轲心想：我去杀坏蛋，去了就回不来，众人都不去，仇人死不了，谁计让我想当英雄呢？想到此不免有些惆怅，当时的场面有些悲烈，于是义士振作精神，脱口而出，为变徴之声：“风萧萧易水寒，壮士一去兮不复还！”，还想接着哼两句，思绪如麻，没词了。轲仔仰面阿气，直冲霄汉，化成白虹一道，于是又哼出两句，为羽调：“探虎穴人蛟宫，仰天嘘气兮成白虹！”前后间虽有些脱节，但那时的诗人少，古书就给记载下来了。
黄巢是大丈夫，发动过农民起义，也作过诗，是写菊花的。“他年我若为青帝，报与桃花一处开”。桃花春天开，菊花秋季开，但我黄某当了花木国的皇帝，权力至高无上，下道命令，就让菊花在春天开。过了一阵子，又觉得春天与桃花一齐开也没多大意思，干脆“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”一个“杀”字使诗的整体水平提高了几个档次，但黄大王为了“合辙押韵”，把九月九赏菊节硬写成“九月八”，终没能成就帝业。
宋江也是个草头王，写诗凭的是心血来潮的直觉：他年若得报冤仇，血染浔阳江口”,“他时若遂青云志，敢笑黄巢不丈夫”，连黄巢也不放在眼里，差点夺了鸟位，当了皇帝。西楚霸王项羽作《垓下歌》，表现了一副尤可奈何的神情。项羽平时钟爱的，一是乌骓马，二是虞美人。到了无可奈何的境地，吟诵出的只有这两种所发。“力拔山气盖世”，何等壮怀激烈，可接下去就没幼了，“时不利兮骓不逝”，形势不好马不跑，项王没了撤；“骓不逝兮可奈何”？扭头看见爱姬，“虞虞奈若何”！唉，亲爱的，你该怎么办呢？儿女情长，英雄气短，直觉所至，诗情也至，遂成千古绝唱。
而汉高祖刘邦作《大风歌》却是另一种直觉，“大风起兮云飞扬”，这是作诗时的场景；我刘某人功成名就，回老家视察来了，这就叫“威加海内兮归故乡”。忽然，刘邦有种怅然若失的感觉，大风起云飞扬，目然变化尤所谓，当了皇帝威风凛凛，可如何让刘氏江山千年一统呢？于是脱口而出：“安得猛士守四方！”直觉来得太快，以至忽略了第三句“归故乡兮何所想”，直接诵出第四句。打油诗由四句变成了三句，也叫“诗”，而且也流传下来，而且由于是皇帝所作，后来那些写好诗的人，都诚惶诚恐，尊奉《大风歌》为绝妙好诗。
看来作诗也无非如此，跟着感觉走！
屈原失恋情结批判
2022-09-18 13:35山西
古今中外失恋殉情的人多如牛毛，最有名的要数外国的少年维特，中国的老头屈原了。屈老夫子一生为寻找爱情绞尽脑汁，一直找到胡子发白，形容枯槁，死而后已，给后人留下无限的惆怅和莫名其妙。
我想把屈原因失恋而大发牢骚终至绝望投江的自寻烦恼情绪，姑称之为“屈原失恋情结”，并想就此“情结”剖析一二，请楚辞研究者们斧正。
其一，严重脱离现实，幻视幻听，精神不正常。
爱情最重现实。老天于在这万面偏偏犯了个大错误，把爱情设想得过分浪漫。须知，作诗可以浪漫，可以超现实，可以幻想主义，作人绝不能如此。心中所想知现实可能总有差异，必须抛弃空中楼阁，做到脚踏实， 何必把自已装扮的异乎寻常，过个普通人的生活多么舒心快意。你看屈原，心中的人儿问从何处来，他却说：“跨上玉龙骑狗，来看风凰辇，早起九嶷岭，晚至昆仑山。看着太阳要下山，折根枝儿把它拦；风神叫我快些跑，雷公却说行李没备好”(《离骚》).....．话是够浪漫了，可人听了觉得是疯话，好姑娘会跟一个疯子在一起？龙凤车说成是牛车、马车、轿车不就得了！
其二，缺乏男子气概，偏爱花草，心理不健康。
姑娘们喜欢阳刚之美。俗话所云“一要脸皮顽二要功夫缠”,“一要狠二要硬”，都是男子求偶的经验总结，抓住女人们的弱点，巧施手段，岂有不成之理。屈原干什么都离不开花呀草呀的；早餐是桂花露，晚饭是菊花瓣；自留地里种着春兰、秋菊，身上披着香草、白芷；一天的工作是朝摘香木兰，晚采冬不枯；就连骂人也是生草、苦草、苦菜之类。这种拈花惹草、怜香惜玉的“假姑娘”有“性变态”之嫌，自然不值得人爱。更有甚者，屈原有时还以弃妇自喻，本来是男追女不得，硬说是女求男未遂，悲叹“当初他与我说定啊，后来却翻悔变了心”(《离骚》)；骂那男的“相交不忠诚啊，让我长久地怨恨；定了日子不守信啊，却捎话说没有空”(《湘君》)。到最后自投汨罗江，更是妇人之举，叫贤淑漂亮的姑娘怜有余而爱不足。
其三，浮泛交往神仙，云遮雾罩，感情不投人。
世上本无神，但屈原幻视幻听，说得真的一般，我们不妨姑且信之，就算是他那个时代有神吧。神应该是很有权力的，给屈原找个对象根本不在话下，表面看去，老屈与各路神仙都相识，且是好朋友。比如他去《远游），就有东方木神、太皓天帝、风伯、雷公、文昌星官等十几路神仙陪同，神朋仙友，浩浩荡荡，够威武的了；但细究之，全是浮泛关系，没有实质性的往来，连人们常鄙视的酒肉朋友都不如。在《离骚》中不小心露了馅：“我叫天帝的门卫开门啊，那看门的老头却冷眼斜靠，无动于衷”，根本不睬他。如果老屈晚些时候出生，看了《西游记》，学着唐僧的样子，给天帝看门老头几两银子，自然就进去了。这也从另一个角度说明老屈是多么吝啬，求人办事（或托人说话、写条子）舍不得银子，终至不成。倘舍得大把银子，恐怕连九天仙女也能搞到手。
其四，过分赞美自己，贬低别人，言辞不适当。
老屈这方面的表现尤为突出，导致他的处境十分艰难。四周的人都不给他说好话，连媒人也不例外，婚事自然难成。一般来说，美女身边总有些丫环婆子，还有些“追星族”之类，这正是美女得意之处，他（她）们贴近美女，说话方使，也最为美女宠信。老屈却说“媒人笨拙”,“我内心真正美好，何必你媒人介绍”，伤了媒人的心，再不来撮合；又骂美女身旁是“一帮小人”、“把臭艾插在腰间”、“争权夺利、“贪婪成性”、“勾心斗角”、“满怀妒嫉”(《离骚》)。反过来，赞美自己“像个君子能负重任，香气四溢形象绝伦。少怀壮志与众不同．精神高尚天地相融（《徜殃》)。责人之语刻薄毒辣，夸己之情溢于言表，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”（《渔夫》)，通过言辞看性格，老屈不能容人，自命清高，很难与社会各阶层的人合得来，得罪人是必然的，吃亏也是难免的。
其五，注重形式表象，空洞无物，办法不得力。
这点与“其三”有相似处。搞对象，特别是搞漂亮对象，要“硬件”、“软件”一齐上，硬件如财产啦、房屋啦，软件如长相啦、气质啦，等等，这样才有吸引力、说服力。而且社会愈发展，硬件愈占主导地位，因为硬的有了，软的不足可以弥补；比如个子低吃“增高灵”,单眼皮割双眼皮，白头发黑起来，难言隐一洗去。没钱当然什么也弄不成，再英俊的小伙子也会愁成丑老汉。老屈吃的还是这个亏，向心中的爱人炫耀说：“把咱们的新房盖在水中，屋顶用荷叶铺成”;“花椒撒在堂，荪草织成墙”(《湘夫人》)。上无片瓦，下无立锥之地，似乎也叫别墅，美女听了只能嗤之以鼻：“一边去，穷小子！”
其六，遇到挫折灰心，自惭形秽，信心不坚定。
......
其七，盲目高攀女方，一心相许，对象不般配。
......
说是“一二”，已到六七矣；臭长之过，当自咎之。就此打住。
@欧阳竞帆
屈原为什么不爱花银钱办事，因为他知道花了钱也治不好幻听幻觉的毛病。屈原偏爱花草有毛病，因为他没像战士手拿刀笔揭穿丑态的勇气。屈原太高傲自大了，分不清自己几斤几两，就和神仙攀附。让别人活不活了。屈原太形式主义了，只会牢骚满腹委屈，不肯脚踏实地的做人。谁不嫌弃。总之自投汨水应千古唾弃，不值一赞。[呲牙][呲牙][呲牙]
@欧阳竞帆
屈原不爱拍马屁是他人生的悲剧。
@杨志英
怪论奇谈第一流，大家抱歉不歌讴。
苍苍历史嘲恢讥，现实文章理想愁。
向南郭先生学习
李志斌
皇家乐队年底召开总结表彰会，全队上下一致推选南郭先生为劳动模范。
汇总大家的推选意见，主要有以下几条：
老南（大家这么称呼他）按时上下班，从不迟到早退，上班期间坚守工作岗位，不神侃闲聊，不干私活，不打麻将扑克，不带孩子，完全符合中国传统的“当一天和尚撞一天钟”的劳功工作纪律，在现在形势下，很少有人能做到这点。
老南善于团结同志，对人有春天般的温暖，谦逊有礼不打小报告，不嫉贤妒能，不背后说领导和同志的坏活，不计较个人荣辱得失，微笑服务，同情人，理解人，甘心情愿做众人的笑柄，具有中国传统的“忍”的精神。
老南工作态度端正，具有很高的艺术造诣。虽然吹奏业务不精熟,但从不气馁,破罐子破摔;更不倚老卖老，撒泼耍赖；也没有撒酒风的习惯。每天重新做起，不吹怪调，发挥专长，注重姿势端庄，一副大家风范。他的坐姿、吹姿相片已被编入《吹竽学》首篇，成为标准示范姿势，足见其基本功扎实。最近他的事迹又被编入《全国各类专家列传》丛书里，而且赞助全部自理，没有向公家要一分钱。老南已完全达到了中国传统的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大音稀声”的人生最高境界。
老南遵守社会道德，爱护公共财产，一把竽用了几十年，始终如新，为公家节省了大笔资金。每天工作在皇帝身边，从不趾高气扬，而是任劳任怨，勤俭安分，不争工资，不争待遇，不伸手要官，不花钱买官，多年不提拔也不闹情绪，不牢骚，服从组织安排，从不顶撞领导，更没有说领导水平不高，是中国传统的“没有功劳也有苦劳”的典范。老南还是标准的好丈夫，不乱搞男女关系，职业风流人不风流，地位变了爱心不变。老南不崇洋媚外，不搞第二职业，不娇惯妻儿，不放浪形骸、纸醉金迷，不公费旅游、大吃大喝．...．一言以蔽之，时下世人有的缺点，老南都没有。
同意老南当劳模。
向南郭先生学习！向南郭先生致敬！
【作者简介】： 李志斌，男，1965年出生，山西省山阴县人，大学学历，文学学士。编著有《山阴县志》（主编，中国华侨出版社）《奇谈怪论》(杂文集，著者，中国文联出版社)《印象朔州》（主撰，中央编译出版社）《朔州导游词》（主编，山西人民出版社）《朔风：塞上吟坛同题诗词选》（主编，山西人民出版社），《朔风》文学内刊主编，中国作家协会会员，中华诗词学会会员，山西作家协会会员，现为山西省朔州市文联党组书记、主席。
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