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物道君语：
乐不在外而在心，
心以为乐，则万境皆乐；
心以为苦，则无境不苦。
明代有个快乐人——李渔。
李渔虽声名在外，但真正了解他的人会知道，其实他人生挺苦的，屡次考功名考不上，改朝换代后，更是作为遗民到处颠沛流浪。
他自己都说：“我贫贱一生，从小到大，从大到老都是处于落魄之境，没有固定住所，只能租房子住，甚至有时靠借钱吃饭。”
命途多舛，人生多艰，我却在他那本《闲情偶寄》里，找到苦中作乐的方法。
书里，他很诚恳地说：“人生不过一百年，而且充满了忧愁困苦，又疾病连连，人们被名利缰锁，过得惊风骇浪，实在不容易，不如及时行乐。”
他并非随口一说，还十分认真地列举了贫苦之人的行乐心法，以及人间行乐十法。
在李渔心里，其实是：
人人皆可行乐，无论贫贱富贵；
时时皆可行乐，无论春夏秋冬；
处处皆可行乐，无论庙堂江湖。
李渔的行乐心法是：“退一步”。
他在书里举了个例子：有个富人住旅店，又热蚊子又多。他想起之前在家里，有人给他扇风驱蚊，现在却这么痛苦，心烦意乱失眠了。
此时一个亭长在旅店外露宿，被蚊子咬得都是包，他就在院子里跑步，让蚊子无法叮咬。满身是汗脸上却看不到痛苦，竟还有点快乐。
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富人问：“你的痛苦比我多，为什么你还觉得快乐？”
亭长回答：“我曾被关押在监狱里，手脚都被捆住。那时的蚊虫比今晚多一倍，却只能任凭它们叮咬。今晚起码还可以驱赶蚊虫。相比起来真是天上地下，所以我觉得快乐，不觉得苦。”
退，可以他人为退。若觉人生贫苦，这世间还有更苦的人；若觉身躯多病，这世间还有人早亡多夭；若觉工作痛苦，这世间还有人在流浪。
退一步去想，苦海也不觉得苦，人心也不会忧郁。
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或者以已为退，谁都有飞来横祸，天降凶患的时候，又或大病小病，忧伤痛苦，但我们都挺过来了。以已为退，不妨想想自己曾经遭受困境，比起当时，如今或许更好了。
李渔开玩笑地说：“我们都说牛郎织女苦恋，但牛郎织女好歹一年还能见一面，比起那些天人相隔的眷侣又幸福了许多。”
当我们不得不去接受某种既定的结果之时，不如随遇而安，退一步去想，不如苦中作乐，穷开心也好。
这是一种随遇而安的态度，在面对残酷无奈，不可改变的现状时，当我们不得不去接受这样的结果。
所谓退一步乾坤大，饶一著万虑休，大概就是李渔的“以心为乐”吧。
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就如修炼武功一般，修习“退一步”的心法后，还要学具体的招式。李渔的生活美学里，处处可见人间行乐之法。时隔三百年再看，依旧没有过时。
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〔1〕旅行行乐，乐在途中
李渔一生颠沛流离，不断逃难，一时间游遍了大半个中国。但他不以为苦，反以为乐。
李渔每经过一个地方，就记下风土人情，写成戏曲；看到名山大川，就纵情山水；吃到没吃过的美食，就细细品味，然后带回家给老婆孩子。
一来二去，他成了戏曲名家，也成了美食家。他说：“予于饮食之美，无一物不能言之。”
行走江湖，三分游荡，二分闲适，一分趣味，说的就是李渔。
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〔2〕睡觉行乐，乐在心闲
平凡烟火，李渔也能行乐。
睡觉这件小事，在李渔看来是乐事。他的秘诀就是：先睡心，再睡眼。
心忙时，不宜睡觉，因为总是挂念未完成之事，于是魂牵梦绕，胆战心惊，越睡越烦躁。只有心闲了，才能博得一夜好梦。
所以李渔在入睡前，总是将一天的要事都做完，方才入睡。
心闲而睡，人间乐事。
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〔3〕以坐行乐，乐在放松
李渔认同孔子那句：“寝不尸，居不容。”意思是居家而坐，要活泼放松，自由自在，这样坐就成行乐之事了。
李渔这个人，特别讨厌“礼”的束缚。觉得如果在家也要追求礼，为了端庄而正襟危坐，那人生一点乐趣也没了。倒不如随意地坐，才是真正的行乐。
他说：“如果一个人在家里还要把脸和身体端庄地坐成一个平面的话，那就是他遗像的先兆。”
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〔4〕以走为乐，乐在随心
李渔将散步闲走当成日常取乐，因为随心所到之处，必有惊喜。
每逢傍晚，无论雨雪风霜，有伴无伴，他都出来散步，随心随性，看见山水花园，就驻足欣赏草木初生的美，看见佳人，就欣赏其聘婷婀娜。有时如果骑马了，看见戴着斗笠的渔夫，背着柴禾的隐士，就下马与其一起散步。
生活日复日，随心而至最适意。
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〔5〕挪移行乐，乐在新奇
李渔闲不住，连房子都要变着花样儿弄出点乐趣。
居住之所，眼观照心，住得久了，心里会枯燥乏味。想活泼心境，就要常挪常新。李渔每隔一段时间就挪移家居器物位置，如此就耳目一新，仿佛住进新家一般。
他说：“如果今日如昨日，明日如今日，生活又有什么乐趣呢？”
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〔6〕四季行乐，乐在节制
四季变化，亦可行乐。
李渔的方法是节制，春天可行乐，赏百花，听鸟鸣，要留点心气抵御夏的酷热。秋季来临，秋风送爽，登山、涉水、赏月，但要留一线余地，储备过冬。
四季漫长，缓缓而玩，岁月漫漫，需节制等待。快乐才能绵长似长河，源源不断。
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〔7〕吃喝行乐，乐在养生
吃喝是人间乐事，但李渔却独爱蔬菜。或许因为家贫，吃不到山珍海味，只好从平日常见食物中寻求快乐。
李渔说：“脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐进自然。”
在他心中，蔬菜自然干净，清淡鲜美，保留最纯鲜的真味。食之清淡，让人神清气爽、身体少病。一个人吃得开心，身体没病，心自然就快乐了。
人与食物，不止口腹之欲，更是心的满足。
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〔8〕以听琴观棋行乐，乐在随性
琴棋书画，亲力亲为，不一定好玩。
李渔喜欢听琴观棋，因为弹琴要正襟危坐，下棋要严阵以待，忧心输赢，皆难以随性。倒不如听琴观棋，听丝竹悦耳，婉转断续；观棋盘厮杀，输了不必为他忧愁，赢了却可为之高兴。
随心随性，人间乐陶陶。
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〔9〕以拈花惹草行乐，乐在心有生机
李渔爱种花弄草，把花草当成有生命的个体。他爱水仙花，还曾特意赶回金陵看水仙，但是因为家贫，无奈把首饰卖掉看花，他说：“宁愿我短一岁之寿，也不减一岁之花。”
他说，只有把草木生死当成自己生死的人，才会体会到浇灌花草的快乐。
花草能给他带来快乐，是因为治愈过深陷困境的他。草木的欣欣向荣，让屡次落榜的他心里充满生机。
花草树木，能治愈一个人落魄的生命。
〔10〕世间第一乐地，是家里
人间行乐之法众多，但至乐在家中。
李渔最享受的时光，是坐在椅子上，小酌一杯，看着儿女们欢声笑语，看着妻子在耳边唠叨，这些虽然吵闹，但他却像听自己最喜欢的戏曲一般，一切静好，宛如新年。
父母健在，兄弟姐妹和睦，便是人间至乐。
世间不幸千百样，唯有幸福是一样的，无论贫富与贵贱。
我最爱李渔的一点是：即便半生磨难，贫贱落魄，仍在现有条件里及时行乐。
林语堂说：“享受生活是不需金钱的，有钱的人也不一定能真正领略生活的乐趣，只有那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣。他须有丰富的心灵，有简朴生活的爱好，对于生财之道不大在意。”
当然，并不是说金钱不重要，金钱是生活的基础，与快乐有关。但也许没有那么大，我们往往高估了物质带给我们的快乐。
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最近双十一的狂欢节，许多人掏空了钱包，却也没有见得那些物品能让快乐持续多久，反而是掉入了一个圈套，商家把快乐置换成一件件广告里的商品，让大家不断追逐，深陷欲望的泥沼中，苦楚不堪。
快乐一事，真的如李渔所说，是一种心境，与他人无关，与物质无关。
能够以心为乐，即便是日常的平凡，也会有愉悦的体验。即使日子再苦，也会保持热情。
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