（作者:苏颖智）
当十二个门徒被差后回来不久，主随即又差七十个人出去做同样的工作，可见训练的事工是他的优先使命。他们满有果效地回来后，耶稣便教训他们不可为眼前的果效欢喜，要为永恒的、他们被建立、他们的生命及工作被记录在天上而欢喜。
耶稣纵被拒，但他看到神旨的成全，也是欢喜。藉与律法师辩论“谁是好邻舍”，耶稣也责备那些宗教领袖见死不救，违背神的诫命。在伯大尼接受马大、马利亚家款待时，他也指出何为上好的福分，指出每日与主同在、聆听他的话、亲近他，应列作我们的优先事奉（十章）。
在门徒问到如何祷告时，耶稣教导他们应如何祷告：不灰心、不间断、不随便，又将优先的事放在优先位置。耶稣在赶出哑吧的鬼后，受到领袖攻击，说他是靠鬼王赶鬼。他便责备这些人的无理取闹、顽固不信、只求神迹，但见到神迹仍狡辩不信，只有外表做给人看，里面却充满各种罪恶、不义。
耶稣还以六祸责备他们，三祸是针对法利赛人，另三祸是针对律法师的，引致那些顽梗不信的宗教领袖要用诸般狡计去除灭耶稣（十一章）。耶稣警诫门徒要防备法利赛人的酵，就是假冒为善，又劝罪人不要怕他们，唯一要怕的只是神，然而那些宗教领袖连神也不怕，公然亵渎圣灵，结果必不得赦。
耶稣跟着警诫众人免去贪心，不要象比喻中那无知的财主一样，又叫他们不要为必朽坏、短暂的物质忧虑，反要积财在天，因天父必看顾投靠他的人。他又劝门徒要做警醒的仆人，因为主必再来，他再来时不再是为了地上的太平，乃是要施行审判。
默想
门徒为了工作的果效欢喜若狂，人的境遇好就喜，境遇不好则忧；后者是看神和永恒的，是随时随地都有喜乐的。主要我们不要为短暂的果效、不要为我们所做的欢喜；反要为永恒的、我们学到的功课、神为我们所做的而欢喜。
与主同行
路加福音十章三十节所载的理应是犹太人，他受伤后，竟被一个撒玛利亚人接待──是牺牲的、彻底的、有始有终的接待。你知道犹太人怎样对待撒玛利亚人吗？他们称之为狗。弟兄姊妹，对那些侮辱过自己的人，你可以这样爱他吗？主说：“你照样去行吧！”
金句：路加福音十章廿七节
（作者:苏颖智）
《愿你国度降临》
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