圣经记载:(撒下15:19-22)
【撒下15:19】王对迦特人以太说:“你是外邦逃来的人,为什么与我们同去呢?你可以回去,与新王同住,或者回你本地去吧!
【撒下15:20】你来的日子不多,我今日怎好叫你与我们一同飘流、没有一定的住处呢?你不如带你的弟兄回去吧!愿耶和华用慈爱诚实待你。”
【撒下15:21】以太对王说:“我指着永生的耶和华起誓,又敢在王面前起誓,无论生死,王在哪里,仆人也必在那里。”
【撒下15:22】大卫对以太说:“你前去过河吧!”于是迦特人以太带着跟随他的人,和所有的妇人孩子,就都过去了。

引言:
大卫是以色列和犹大联合王国的第二位国王,跟随过他的仆人当然有很多,可真正忠心的却不是很多,勇士乌利亚是忠心的,却被大卫借刀杀人死在和亚扪人作战战场上,谋士亚希多弗是不忠心的,曾经想设计杀死大卫,后来神要破坏他的计谋,就回家吊死了,今天我们一起来学习一位忠心跟随大卫王的外邦人以太他的故事圣经记载不是很多,但也足够作我们学习的榜样人物
一,以太是外邦非利士人
1,以太是非利士什么地方人?
以太是非利士地的“迦特”城人,在大卫还未登基作王时,那被作为牧童的大卫杀死的歌利亚就是非利士迦特人,以太就是歌利亚的老乡,一个地方人
但是以太他是怎样的人哪?他到底有什么背景哪?圣经却没有是体记载,圣经只记载他是迦特人,迦特是不属于犹太民族的外邦地,
【撒下15:19】王对迦特人以太说:“你是外邦逃来的人,为什么与我们同去呢?你可以回去,与新王同住,或者回你本地去吧!
大卫王说;你是外邦的,而且说是逃出来的。他是外邦人逃出来跟从大卫的,这句话很有属灵的教训;我们是主耶稣把我们从罪恶中拯救出来的,我们也要忠心跟随救主耶稣,
2,以太什么时候跟随大卫?
从大卫和以太的对话中可以看到以太是跟随大卫时间不长久的,是从非利土逃到大卫身边投靠大卫的外邦人,并且他还是个带着六百弟兄的小头领,
【撒下15:22】大卫对以太说:“你前去过河吧!”于是迦特人以太带着跟随他的人,和所有的妇人孩子,就都过去了。
圣经没有记以太投靠大卫的具体时间,也没记他逃难的原因,但我们看到以太的感恩之心,逃到大卫身边大卫接收他,以太为报大卫知遇之恩,所以一生跟随大卫不离左右,我们要学习以太作为仆人忠心的侍奉主人,作我们在属灵生活上的教训

3,以太逃出投靠大卫的属灵意义
以太是外邦逃非利士出来的人,我们也是从罪中逃出来的外邦人,本来和蒙福的亚伯拉罕的是无关系的,但我们因信称义靠着耶稣基督的才脱离罪的捆绑,在基督耶稣里一同成为后嗣,成为一体
【加3:8】并且圣经既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”
【加3:14】这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。
【弗3:6】这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。
我们这些蒙恩得救的人要逃避一切罪的缠累,像以太逃离外邦非利士进入神的应许之地,并以大卫侍奉的神为神,我们也要以基督为我们心中唯一的神,在同得的救恩中享受属灵的生命站立在人子主耶稣面前。
【路21:34】“你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,
【路21:35】因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
【路21:36】你们要时时警醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。”

二,以太不听大卫的劝离
当大卫在儿子押沙龙造反时,他是失势的一方,因为押沙龙声势很大,大卫当时的处境在人看来是很狼狈不堪的
大卫当时也不知明天会如何,但他却想让跟随他的臣仆们离开他,以保平安
在居无定所的时候,就劝说以太有三个方面选择①可以离开他,②也可以去跟随新王押沙龙,③也可以回老家迦特去
【撒下15:19】王对迦特人以太说:“你是外邦逃来的人,为什么与我们同去呢?你可以回去,与新王同住,或者回你本地去吧!
【撒下15:20】你来的日子不多,我今日怎好叫你与我们一同飘流、没有一定的住处呢?你不如带你的弟兄回去吧!愿耶和华用慈爱诚实待你。”
我们不可再回去了,再回去就像猪净又往泥里打滚,就是愚昧的人
在这里我们想起一个人,就是彼得,彼得是耶稣的爱徒之一,当耶稣基督被钉十字架后,他们的信心都碎了,他们的目标都偏向了,彼得就回到老路打渔去了,很多的使徒也都跟着他一起去打渔了,他们重操旧业去了,回老地方去了,直到主向他们显现。
人往往都会回到老地方去的,与保罗一起做工的底马,他就是贪爱现今的世界离开保罗去了,以前那个老地方实在迷恋人心,当人一不小心,就很自然的退到老地方去,在我们教会有一个老信徒,改烟不知道改多少次,到现在还是改不掉。回到老地方重操旧业。
让人留恋的老地方,它有一个吸引力非常强,一旦不谨慎,就会掉进去,在天路历程的写照中,就看见人往回头掉在深坑里的人。罗得妻子,他就是留恋所多马和蛾摩拉,结果变成一支盐柱,回头看的人都会做人的警戒。但迦特人以太是一个外邦人,却做我们的榜样,让人深思和学习。
所以保罗在(加拉太2;18)说:我素来所拆毁的,若重新建造,这就证明自己是犯罪的人。拆毁的过去就让他过去,要作新造的人
拆毁的过去就让他过去,要作新造的人

三,以太起誓愿生死相随
以太为了向大卫表示自己的忠心,就向神和大卫王起誓生死相随,
【撒下15:21】以太对王说:“我指着永生的耶和华起誓,又敢在王面前起誓,无论生死,王在哪里,仆人也必在那里。”
人一般是不会随便起誓的,对于外邦人逃到犹太地的以太他既然以耶和华为神,相信也知道神的吩咐
【民30:2】人若向耶和华许愿或起誓,要约束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切话行。
士师耶弗他许愿杀独生女儿献祭
生死相随劝不离开的在旧约里另外一个人就是路得,他是一位摩押女子
所以一个至死跟随的人,他得到的结局竟然成为大卫的曾祖母,在耶稣家谱里有他的名字。在列代的众圣贤中,他们都做了我们美好的榜样,他们所留下的都是美好的脚踪。
在使徒的时代中,多少人都做我们的美好榜样,就如司提乏为主缘故,甘愿被石头打死,保罗舍弃一切至终被斩首,路加为主被吊死,这些人都是至死跟从耶稣基督,至死无悔,他们甘愿舍去自己,为主缘故付出自己的一切。
在后世中留下了美好的脚踪。在十二门徒中都可以看见使徒至死跟随为主而殉道。
①、雅各当时被称为大雅各。是第一位殉道的使徒,使徒行传记载了他的殉道的过程:希律王下手苦害教会中几个人,用刀杀了约翰的哥哥雅各。(徒十二1~2)。
②、彼得;当他在被处死前,曾对刑史作如此的要求:请把我倒过来钉在十字架上,我的主曾为我竖在十字架上,我不配像他一样受死。以致彼得就倒钉十架而死。
③、安得烈;最终,到了亚该亚省的帕特拉,在那里被钉死殉道。相传安得烈被钉的十字架为( X )形十字架,从此、这形式的十字架就被称为圣安得烈十字架。
④、腓力;据传他在小亚细亚的希拉波立,带领许多信奉蛇神的人信主,毁坏蛇神的偶像,遂触怒官员与以迷信牟利的祭司,而将他下狱,施以酷刑,最后被倒钉十字架而死。
⑤、巴多罗买——拿但业;巴多罗买是亚兰文名字,而拿但业是希伯来文。教会传说他在犹太国外多处传道和行神迹,并将马太福音译成多国语言。印度有传说称当保罗在西亚传教时,使徒多马和巴多罗买开始向东方传教。前者在印度,巴多罗买则进而到了中国。巴多罗买最后在亚美尼亚被异教徒棍打、被人削皮、再用刀杀死。
⑥、多马——低土马,人称他为多疑,根据教会历史记载,在主复活后,多马与西面、德丢三人前往帕提亚传道。后来的教会传统认为多马的行踪甚至超过帕提亚而远达印度,在那里传扬福音,建立教会,并至终于异乡殉道,被矛枪刺透而死。
⑦、雅各的儿子犹大称达太;教会传统相信,达太曾多次乘船远行传道。教父耶柔米也曾提及达太曾到今日土耳其境内,因治愈国王押迦的重病,而将土耳其人民带领归主。至终因在波斯传福音,致使当局不满,被乱箭射死。
⑧、奋锐党的西门;相传西门除了在犹太地传福音外,也曾到过非洲、美国,主要的传道区域在美索不达美亚。后来亦在波斯为异教徒所杀,有种说法是钉十字架而死,也有人说西门是被锯成两段而死。
⑨、亚勒腓的儿子雅各;被称为小雅各。将福音传到埃及的即是这位雅各。关于小雅各的下落,遗传说他在基督徒受逼迫期间,被处锯刑,身首分离。另也有人说他曾到波斯传道,在当地殉道。
10、税吏马太又名利未,本是一个罗马政府的税吏,受犹太同胞恨恶和鄙视。后写出马太福音,向犹太同胞传扬福音。晚年曾到中东各地、走遍非洲伊索比亚,建立教会,并在波斯殉道,被刀杀死。
11、马提亚;耶稣升天后,众使徒摇签选出马提亚,取代了犹大的使徒职分。马提亚原是七十门徒中的一位,相传他在耶路撒冷殉道,先被人丢掷石头,后斩首而死。
还有一个就是老约翰;约翰是主耶稣所爱的使徒,并在十字架下受托照顾耶稣母亲马利亚。约翰、彼得和雅各,成为耶路撒冷教会的柱石(加2;9)。在罗马多米田皇帝逼迫期间,被放逐到拔摩海岛,并在那里看见异象,写成启示录。只有他在讲完道之后,就在讲台上寿终安然离世。这些使徒都留下美好的脚踪。

四,以太忠心被大卫重用
忠心的以太得到大卫的信任,就把平叛的重任交给他,他被大卫任命为三路平叛大军的领军人物之一
【撒下18:1】大卫数点跟随他的人,立千夫长、百夫长率领他们。
【撒下18:2】大卫打发军兵出战,分为三队:一队在约押手下,一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下,一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说:“我必与你们一同出战。”
地位和元帅差不多,因另二路平叛大军是由大卫的元帅约押和约押的弟弟亚比筛带队
总结:
由于以太忠心效力大卫,大卫就相信交给他重任,我们作基督耶稣的仆人,更要作一个忠心良善的仆人,主必赐我们侍奉的能力,无论何时何地永远跟随主耶稣到底,阿们!
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