原创 幻狮王
看文章，不仅仅只是从中得到理性上的启发，最难能可贵的是从中得到实用、得到具体操作，并获得成功！？
普通百姓，毫无资源，入不了富贵圈，借势不成；唯有自己训练出真本事，凭自己拿下一片天！
我个人只是一个极其平常、平凡、平淡的普通人，身体上沾不了一瓣别人家的富贵花，全凭自己疯子般的偏执狂，进藏求法修密，才有今天的方寸之地！
事实上，你们每个人的基础，都比我强盛千百倍，只要肯努力，你们人人都能成功！
像我这种“身极弱七杀当头坐、自坐绝地又泄无余，再加上毫无帮扶”的生辰八字，本是夭折命；依佛教的缘起性空，竟活到今天，已经是奇迹中的奇迹了！
你们没有任何人的四柱八字，比我更无救了！
你们谁都比我强！
我只有靠自己的脚跟，支撑我的身体；大家最后的成功，一定是靠自己的双腿双脚，直立行走！
祈祷代替不了自己行走！
万里长城永不倒，靠的是牢不可破的强大根基。
我们最大的根基，就是本心（或心性或心印或大手印或大圆满或如来藏等）。
我们如果亲见自心本性，就得到了永恒不生不灭、不增不减、不来不去、不动不摇、不散乱不昏沉不掉举、永离无明行！
每一个刹那、一个刹那，都是“寂灭无生、念念分明”，虽然无念无住无相、无妄想无分别无执着，但每一个刹那、一个刹那，都自清净、自清明、自觉知当下的一切色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴的幻化生灭变迁，根本就不用意识分别思维，即知这“五蕴皆空”！
到了这个时候，连《心经》中的“观自在菩萨，照见五蕴皆空”，都已经是多余了！
已经完全没有了“观”，与“照”；本然如是，了了分明！
这《心经》中的“观”与“照”，原本是指根本慧定的大力菩萨，离念觉知这本寂本静自解脱的自性法身，才是自己的法身，乃指“观自在！”
本觉（“观”）恒照，自性法身（“自”己），永恒的不生不灭于当下（即“在”此时此地），称为“观自在。”
此乃口传；公开讲传时，“观自在菩萨”，就是指观世音菩萨！
“照见五蕴皆空”的“照”，是地上菩萨无功用行的“不变随缘”无念无住无相的自显清净相；不是一般人讲传的那样意识思维的“观照”。
“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
受不异空，空不异受；受即是空，空即是受。
想不异空，空不异想；想即是空，空即是想。
行不异空，空不异行；行即是空，空即是行。
识不异空，空不异识；识即是空，空即是识。
人是由这五蕴所缘成，抽掉这些空性的五蕴缘，我在哪里？
根本就不用破我执、破法执，这“破”的本身就是执着，就是相，就是生灭法，就是无常法，就是外道法。
在寂静寂灭、极致极乐、无生无灭、明清明行中，色、受、想、行、识等“五蕴”，本来与空性光明就是一如无别，清净无染！
附：【幻狮王著作】第八章 一句成神定贫富（大宋神通王）
此时无声胜有声！
佛教最重实证；愿天下皆春
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