常言道，积善之家，必有余庆。被称为救命之书的《了凡四训》，倾其全篇，无非为说明这个道理。因此很多人知道了，为了让家里有余庆，便主动、下意识地去积德、行善。
这样做对不对呢，对。但不一定好。为什么这样说呢？是因为，做，应该。但有意识或刻意去做，这不是最好的方式。
对于平时习惯损人利己，做众多恶事来满足自己，行事不择手段，人品卑下，为人刻薄，利欲熏心，人格顽劣的人，若懂得行善积德乃是为自己积福，甚至荫及子孙。那么他会用这种方式来约束自己，甚或和自己形成已久的习性做抗抑。这种结果好，对他自己成长是好的，因为在一点点朝着正途校正，但尚未能起到或很难起到家有余庆的作用，仅仅是因为功利性太强，目的性太明显。业障太重，则需要前期的填补。
怎么才算行善积德好的方式呢，是那种发自内心的举措，无需提醒的自觉，像条件反射一般，他的付出不会为了得到什么。根本没有思考原因和后果的环节，潜意识中已存在固定流程。一种但行好事，莫问前程的境界。
伟大的政治家圣雄甘地，曾经坐一次火车，在进火车时，不小心一只鞋被掉在车外，当他上了车看到鞋掉在车外时，想都没有想，把另一只也抛在了外面，以便让别人能捡到一双完整的鞋。一点想的时间都没有用，便把事做了，如果想了，因花了时间反而做不成了，这是一般人不具备的智慧，他这种的为人着想不具备丝毫的功利心。
但是，刻意地去做，又是一个必不可少的过程，它不是目的，只是个过程、一个阶段，真正的是为了达成下一个阶段。那便是不显山不露水的布施，像佛家讲的随缘布施，无企图，无患得患失之心，用不着去合计、担忧。
在灾难时期，有众多的慈善、捐助，有些人内心慈悲，乐善好施，懂得用自己的余力去帮助身在火焰中人；而有的人沽名钓誉，在作秀获得美誉后，当作财富获取的工具，结果反而成了盗贼一般，如庄子所说：贼莫大乎德有心。
有人可能会说人不为已，天诛地灭。单纯为行善布施，世界上哪有只会付出，不希望回报的人，那不是傻子了吗？这是常人的看法。而没有看到智慧：舍便是得；厚德载物；以其不争，故天下莫能与之争；与其无私，故能成其大私。当每个“我”与外界为一体了，不对立了，那么整个外界便都是“我”的。
人穷其一生，无论职业做什么、出生在何地、成长经历什么，命运最终导向都是在提高智慧，走向通达，不管自身知道或不知道，潜移默化的或刻意为之的，都是在提高。所谓借假修真，一切外在的经历和境遇都是假的，唯有提高智慧是真的。智慧，不是知识，不是文化，不是聪明才智，不是勤奋，不是品德，不是技巧，但它同时又是知识、文化、聪明才智、勤奋、品德和技巧。
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