1，是谁惊醒了草丛
这个天仍未明的清晨，我被对面楼房里的一只猫叫醒，它在叫春。
确切地说，应该是“叫冬”，因为目前还是冬天。所以，我十分地佩服这只猫，作为一只猫来说，它的情欲多么超前啊。
我甚至怀疑它是否是在叫春，竖起耳朵听，内心深处，我希望不是。然而，那单调凄厉的尖锐声音，除了猫叫春，不复有其他可能。我有些失落地睁大眼睛，在黑暗笼罩着的床头坐了一会儿，发了一阵子呆。然后，开灯，起床，随手从书架里抽出一本书，居然是《格非文集：树与石》。
这本书，前些日子刚刚看过，但是我懒得把他放回去了，我是比较随缘的人，既然无意中拿到的是它，那就读它好了。灯光散淡地涂抹在我和这本书身上。当天色逐渐发白的时候，我再次读完了《没有人看见草生长》。
说实话，在格非的这个短篇集子里，这篇小说不是我喜欢的。但是，我喜欢这个名字。没有人——看见——草——生长，这是多么奇异的感觉，那些隐秘的陈年旧事，那些飘逝的鸡毛蒜皮，那些夹在书页里的早已干枯的树叶，甚至那些……那些曾经打湿了信签，如今却也只剩下一些淡淡印痕的泪斑……都象夜色里的草一样，伴着时光，无声地生长。
生长是多么寂寞的事情啊。
许久以前，我曾经在成都的郭家桥生长。
从成都的“九眼桥”，往南两公里，经过古代美艳妇女薛涛的“望江楼”，就是郭家桥了，它指一座横跨锦江的桥，也指那一片区域。
成都，是一个懒惰无聊并且夜郎自大的城市，位于偏僻的西部，但这里的人对于时尚的追逐从来快的惊人。我一直不知道怎么形容这个城市，我很讨厌她，却又很喜欢她，我想，就我有限的预见力而言，我这糟糕的一生，恐怕都不会离开这里了，尽管，她远远不如北京和上海乃至广东适合有创造力的人生存。是的，这是一个善于扼杀人的闯劲和创造力的地方，我看到过很多在成都生活经年的男人，除了性技能或许有所提高之外，别的什么都退步了。
而郭家桥，则尤其集中了成都的优点和缺陷。这就是一个微缩的成都。这里紧临川大南门，夜夜笙歌，年轻女孩没有一丝皱纹的额头，可以把路都照得光洁滑爽。方圆4平方公里的区域里，大约有网吧40家，咖啡吧5家，茶坊7家……另有烧烤摊，麻辣烫，冷淡杯等不计其数。
对于深夜里营业的那些小烧烤摊，麻辣烫，冷淡杯等，成都人有一个贴切的称呼，叫做“鬼饮食”，每次我听到或者自己说起这个名词，我都会忍不住笑起来。多么有趣啊——鬼饮食，我想，这些有趣的细节，或许就是我舍不得离开这个早已让我极度厌倦的城市的真正原因吧。
许多年前的一个深夜，我和朋友一起，在郭家桥的河边吃“鬼饮食”，我们喝了不少酒，醉眼迷离中，我看到身边的路旁，那些茂盛的草丛，那些如同女人秀发般的在风中微微摇曳的草的细长叶子，我感到有些忧伤：如果女人的头发也能象草一样，年复一年地不断恢复青春，那将是怎样的人生？然而，不可能的，再秀美的容颜也抵抗不过两鬓的微霜……又或者，当真能够持子之手，与子偕老，那又该是怎样的人生？但是，似乎也是不可能的，一生只爱一次，实际上只是个神话，何况，一生一世的爱情，成本实在太高，是脆弱的生命所不堪承受的。
2，暗香浮动的错失
当年在郭家桥的时候，我离婚不久，是一个无业游民，或者叫做职业股民。我随身携带的只有一个开机需要5分钟之久的破电脑，租住的房子里连网线都没有，因此那段日子我只能到网吧去炒股。
在网吧里炒股还是十分有趣的，打开花花绿绿的炒股软件，身旁时常会有正在打游戏的玩家们好奇地盯着我的电脑屏幕，我则严肃地看他一眼，仿佛账户里有着硕大的资金数，唯恐被他人察觉。但实际上，我账户那时只有区区一万。然而这一万使我觉得自己是有事业的人，使我相信自己的存在是有意义的。股票在那时给了我生存下去的理由，我爱股票仿佛爱自己的人生。
其实那时候的我真的挺喜欢到网吧上网，而且附近的每家网吧都去体会一下，心里悄悄比较比较，哪家干净些，哪家老板态度好些，哪家空调 效果好点，哪家出没的美女多那么一点点。几乎把全郭家桥的网吧，都转了一遍，仿佛跟每家网吧试婚了一次。
比来比去，发现其实都差不多。干净不干净随伙计的勤快与否而变化，老板的态度随他的心情而变化，空调的效果，随这一带电压的稳定而变化，这一带由于空调激增，电压已经不稳了，网吧时常跳闸，一跳闸，空调就不敢开了，热得要命。至于美女，她们是流动的，她们从这家网吧不时流动到那家网吧，所以，与其跟踪追击，不如守株待兔。
我曾经在一个夜晚，在不同的两个网吧，两次与同一个美女相临而坐。开始是在“搜狐网吧”，我先是闻到一股微微的香气，我知道，用这种很淡很淡香水的女人，一般是有格调的女人。我好奇地侧过脸去，于是，我看见了美女。
郭家桥一带，一旦九月份川大开学 后，的确美女如云，川大据说是全国高校 中美女最集中的大学之一。我曾在这里读书多年，没吃过猪肉 总还见过猪跑，所以对于美女，的确有点见惯不惊了。但是，当我发现身旁的美女在上QQ时，我依然忍不住想看看她的QQ号码，唉，这就是男人。身为男人，有时候真的感到很可怜，总是控制不住那些下意识的愿望。而这些愿望又总是那么难以满足。比如那次，正在我将看未看时，该美女突然关了QQ，下线离开网吧了。
我有些悻悻然，后来也下了线，转到川大报林去看报纸，然后又找了家烧烤摊吃了几串土豆和一瓶啤酒 。这时候，离刚才上网已经两个多小时了，因为实在无聊，我又随便踱进一家网吧，好象叫“探索网吧”，随便找了个位置坐下，才坐了三分钟，一个女子在我身边的空位坐下，我立即又闻到了那似曾相识的气味，我知道，又遇到了她。
其实，在一个夜晚，在不同的两个网吧，两次与同一个人相临而坐，显然是概率极低的，然而，即便这算是缘分，我却一点也不敢前进一步，因为此时任何话语都依然显得很唐突，我能怎么样呢？我依然只能任由相遇变成路过。我和对方，依然只是陌生人。对于那种把陌生人变成恋人的过程，我从很久以前直至今天都始终感到心力不逮。
所以，有时候，我觉得白头偕老最大的优点，就是不必一遍遍地重复那个把陌生人变成恋人的艰难的过程。那个过程虽然在很多人眼里充满刺激和挑战性，但我觉得过于辛苦，过于无法把握，过于患得患失，过于消耗时间。
所谓一生相守，我理解，就是爱上一个人之后，便不再对旁人有念头，其实，这样真的很好，因为这么一来，就再也无需重复追逐的艰辛，求爱的惶惑，彼此试探的小心翼翼，互相闪躲的悲悲喜喜，那该多好。
但是，人的心，似乎是不可能满足的，当生活真的一平如镜的时候，人们总是会忍不住要制造一些波折。得到了，就会害怕失去，失去以后，反而无需再担心什么了，这是多么无奈的嘲讽啊。也许，对完美的恐惧疑虑，是潜伏于每个人内心的无法避免的天性。又或许，每一个灵魂，都注定要在阴差阳错地失之交臂之后，才能回复平静。
多年以后，我早已离开郭家桥，并且再也不曾回到那里去居住，我在成都的东南西北都买过房子，各住过一阵子，也几乎不再去网吧上网。我像一个隐者一样宅居在家里，默默地炒股，平静地呼吸，家里的气息是宁静的，然而，却再也闻不到浮动的暗香了。
3，雨要跑过来了
历史上，成都的九眼桥是水路码头，交通枢纽，其影响辐射四周的田野和村庄，如同上海之于长江三角 洲。如今，九眼桥附近的村庄早就成为城市的一部分了，但那种隐隐约约的影响，经由一代一代的原住民，在他们自己都没意识到的隐秘思维角落里，居然藕断丝连地传承至今。
每个地方的原住民，都因境遇的不同，在这个时代的光和影子里，留下不同的轮廓。比如深圳的原住民，靠着卖地和原始股大发横财之后，大多过着富足而闲适的生活，又如成都“荷花池”一带的原住民，因为紧临西部最大的批发市场，近水楼台先得月，大多作生意，普遍都已经有百万家财。郭家桥的原住民，和以上两地的原住民一样，文化素质普遍不高，生活也都还算舒适，但不同之处在于，由于郭家桥不占地利，所以这里的原住民集体一次性“农转非”之后，没有几个发了财的。
不过，有趣就有趣在这儿。正因为没有发财，郭家桥的原住民保存了一种原始的淳朴。表现之一，就是对九眼桥有着根深蒂固的向往。
其实，到了21世纪初，九眼桥就已经不如郭家桥热闹了，但原住民们谈起三，四公里之外的九眼桥来，依然是一幅羡慕的神情，那种羡慕可以使最狡诈的眼神都显得憨厚可掬。
多年以前的一个中午，天气闷热，每个人都期望能下几滴雨，可雨老是将下不下的样子。我从租屋出来，经过郭家桥路口时，突然听到两个老头在对话。一个说，你看，九眼桥那边，天黑黑的，肯定都已经在落雨了。另一个附和说，是啊，每次都是九眼桥先落雨，才轮得到我们，不过，雨很快就要跑过来的。
我差点要笑出声来，为了免得这两个老人惊诧，我快步走到前面小桥上，对着水，嘿嘿嘿嘿地窃笑起来。真的很感谢生活，它给予了我们多么丰富的笑的素材啊，可惜很多人忽略了这些素材。
或许有人会说，你凭什么认定他们是原住民？我可以很负责地说，绝对是的。对于郭家桥的人员构成，我早已经观察良久，心中有数了。无非是这么几类人：一是知识分子，即川大的大学生和教师，他们占了郭家桥人员总数的大约50%。二是外来打工人员，因为这里很多楼房正在修筑过程之中，所以搞建筑的民工相当多，另外还有一些卖菜，开店，做小生意的异乡人，他们总共大约占30%。最后剩下的，就是原住民了。他们以前的平房，都因拆迁而变成了楼房里的某一套。他们离开了土地，住进了“鸽子笼”里，逐渐忘却了最初的不适应，爱上了这种悠闲的生活。他们一般以前在东郊的国营厂子里上班，现在普遍下岗了，生活其实比较拮据，有的甚至靠出租住房为主要收入，比如我那时的房东，他们夫妻和孩子共住一间，将剩下的两间都租了出去。我租一间，另外还有一对同居的大四学生情侣，租了一间。房东因此每月可以有500元的房租收入。
那个房东是很朴实的中年人。男房东话少，见人总是一副有点谦卑的样子。有一次，我在我的房间里居然听到他在大声地喝斥什么，我吃了一惊，心想，他究竟是在骂谁呢？我装做如厕，故意出去看看，发现原来他是在批评他家养的猫。
提起那只猫，可说的东西实在就太多了，是只几个月的小猫，在小动物里，长期以来我都是喜欢狗，讨厌猫，现在，因为这只猫的缘故，我虽然继续喜欢着狗，但不那么讨厌猫了，当然，如果它们叫春，我还是会起鸡皮疙瘩。
离开郭家桥之后，我在成都北门的洪河住了很久，再后来又住到了西门和北门。我曾一直觉得成都较之于北京小太多，但后来发现成都也不算小了：一次，我在东门遭遇了暴雨，但回到西门的住地时，居然发现阳光灿烂。这才忽然意识到，从东门到西门，已经仿佛从一个城市到另一个城市了。
4，睡眠的人与河
时光流转如梭，转眼就从冬到夏了，在那年夏季的一个深夜，12点，我从朋友家回来，顺路独自沿着郭家桥的河堤，与夜色里的锦江相伴而行。
夜晚真是一个高明的魔术师或者化妆师，连美人迟暮的锦江，也被它打扮得犹如豆蔻年华的少女。这条河，在九眼桥附近的“合江亭”以上分为两支，北面的叫“府河”，南面的叫“南河”，汇合之后，合称锦江。小小的一条河，因为杜甫的茅屋和薛涛的小楼，而弥漫了许多文化的味道。当然，同时还弥漫着淤泥和城市排泄物的味道。
锦江两岸经过前些年所谓“府南河工程”地打理，确实已经十分漂亮了。河堤全部砌了条石，坚固而美观。上面有栅栏，栅栏内侧是宽约一米半的石头小路，路外就是大片的带状草地，草地之外是沿河公路 ，宽阔平整。河边还有不少的艺术雕塑。所以，这里成了成都市民的露天广场。每到周末或者黄昏，总是人流如织。而一旦到了深夜，则成了谈情说爱的好地方。在某些地段，从晚上零点到三点左右，几乎每张石凳上都会有一对情侣。
郭家桥因为在锦江的下游，已经属于城市的郊区，所以来这里休闲或者谈爱的人都相对少得多。但是，这一段的风景在我看来，其实比别处更好。我眼里评判风景的一个重要指标，就是游人是否稀少，游人越少，风景越少被打扰，因而可能越纯净。何况，郭家桥这一段锦江，正好处于“府南河工程”收尾之处，做得还比较认真，草坪，路灯，这些细节处都十分雅致，我重视细节。
那晚，当我沿河而行时，我每走大约50米，就要停下来，看看换了角度之后，周围的风景又有了什么新的变化。依然是这暗夜中隐隐约约波光闪动的河面，依然是这不远处静静仰躺入眠的桥梁，依然是对岸带子般的河堤与荧火虫似的沿河小灯……就这么些东西，每次却因视角的变化呈现变幻的景致，这条睡眠中的河，是多么曼妙啊。
河已经入睡了，但人还没有。这里的石凳上，虽然情侣少一些，但同样座无虚席。只是，座中大部分是无家可归的人，他们是这城市里的流浪者，在市中心，即便深夜，他们也会被警察驱赶，于是他们不约而同地集中到城市相对边缘一点的地带。比如郭家桥下。
流浪者们在深夜里的表情显得轻松得多，有的甚至洋溢着笑意，这城市，如果在白天不属于他们，那么现在终于也属于他们了，或者说，他们自认为也属于他们了。他们因此而轻松。但是，并不是每个流浪者都能有石凳坐，于是来晚了的只好席地而坐，或者干脆睡在路边的小树下面。但是，我惊异地发觉，他们不挣不抢，那么地自安天命，即便是连席子也没有便躺在水泥地上的，也看不到有什么悲呛的神情。或者，他们已经麻木了？又或者，我们这个民族真的是一个能够无限忍受的民族？
忽然觉得，他们多么像我们股民，那么的顺服，那么的麻木，无论遭遇怎样的市场巨震，也仅仅是低低地呻吟几声，而后就再没有下文。我这才蓦然明白，原来我们这些股民，只不过是这个巨大资本市场里最不被重视的流浪者而已。
那些流浪者有的还在小声地谈笑，那大概是相熟的人，他们大概在某一天偶然相遇，而此刻再度遇到。或者，他们早就认识，甚至是结伴出来讨生活……不过，我想，这些其实都不重要了，同时流落到了郭家桥的这条河边，即便如我受过几年高等教育，何尝不也是一个漂泊之人，只不过，我比他们稍微多一些积蓄，所以我可以回到我租来的房间去睡觉，而他们只能在路边和桥洞里入眠。
正是盛夏，天气太热，我估计他们真要睡着，大概要到临晨两、三点去了，清早5点过，天快亮时，河风最凉爽，那时应当是睡起来最舒适的时候了。
我记得有一次我到网吧上了一个通宵的网，5点过，困得不行，我出了网吧，也是沿着这条河堤回“家”。当时，草坪上，石凳上，草近旁人行道小树下的水泥路面上，到处横七竖八地躺着熟睡的流浪人，他们睡得那么死，鸦雀无声，如同被套在股市高位只好装死的股民。
我当时真的被那景象震惊了。
说到这里，我还记起了一个特别的流浪人，本来不想说，但还是说了吧。那是一个下午，大概8点过，我骑车经过郭家桥的河边公路上某一个公共汽车 下客点。突然无意中看到，一个头发象枯草一样的瘦小得出奇的老婆婆，背靠着栏杆，半躺在水泥路上，她的旁边就是一个垃圾箱，她紧闭双眼，脸上不知是老人斑还是尸斑。换句话说，我第一个反映是，她是活的，但紧接着的反映是，她肯定是死了，可能有谁在哪里发现了这具瘦小的尸体，于是搬到这显眼处，等环卫工人来处理。
我有点想过去看看，但不知道为什么，不愿意靠近。而周围等车的人，就象谁都没看到这个“尸体”似的，没人特别关注一眼，中国人是最喜欢看热闹的啊，哪怕有一只死猪躺在那里，肯定马上会有一圈人围观。反而是有一个死人在那里，谁也不去多看一眼。而我，竟也是如此，仿佛是为了自己的心灵少一分隐约的内疚，我也匆忙离去，仿佛逃逸一般。
那晚，大约10点过，我再次经过那个公共汽车下客点时，远远地抬眼望去，那个老妇人的尸体已经不见了。可能被环卫工人抬走了吧，毕竟已经2个小时了。我想，心里竟有几丝轻松。当我走近时，却突然再次发现了她，她还是先前的那个姿势，半躺着，只是挪了个地方，我想要过去，看看能否帮一帮她，却又心里感到恐惧，我最终还是逃之夭夭。
我怎么了？这个世界怎么了？
我都不知道。
只不过，在多年以后，经历了2015年股灾，我猛然再次想起那个景象，忽然发现所有在股灾中遭遇灭顶之灾的股民，多么像那个老妇人啊。
5，我们都是沉默的草，注定被世界忽略
多年以后，我偶尔会回忆起自己刚搬到郭家桥居住时，每天在楼下院子中间的临时炒菜摊摊上吃饭的情景。
郭家桥有很多那样的炒菜摊摊，其全部家当一般包括：一个大桌子，上面摆着蔬菜和肉，两个简易蜂窝煤炉，锅碗瓢盆，及油盐酱醋若干。单锅小炒，价钱是这样的：荤菜，7元一份，素菜，4元一份。饭尽管吃，稀饭干饭随意，不另加钱。
如此便宜的价钱，只有那些年的成都才有。记得我在北京混的时候，随便吃点炒菜，怎么也得20来元，令我蓦然发觉成都其实是多么舒适，后来我想，我对成都的眷恋，正是在那段暂别成都的日子里才开始的。所以，现在好几个朋友劝我到外地去，我一直不干，哪里有比成都更价廉物美的地方？而在成都，要找到比郭家桥更实惠的所在，怕也很难。如此说来，我实在是一不小心掉进了安乐窝里的安乐窝。
而我当年居住的这个郭家桥院子，则是“安乐窝里的安乐窝里的安乐窝”，这院子不太大，共有六幢居民楼，中间是个空地，摆了4家炒菜摊摊，说起来，这院子里有两多：一是美女多，据我不完全统计，可以算得上美女的姑娘，起码有十五六个，都是从川大出来租房子的高年级大学生，有的是和男友同居，有的则是几个女孩合租。我比较喜欢对面那幢楼里的某两个美女，一个有男朋友，他们俩感情很不错，看着他们，我有时会恍惚想起许多年前我和我的恋人，那些景象，那些赌气或者撒娇，误会或者嫉妒，是多么类似啊，难道每一对恋人，其实都是在无数次重复其他恋人走过的心路吗？想起来令人有一种淡淡的惆怅……
另一个还没有男友，但她让人不敢靠近。有的美女是化妆品 描绘出来的，有的美女是文字虚构出来的，有的美女是像片艺术效果烘托出来的，还有的美女是手术刀制造出来的……但，对面的这一位，是天生丽质的那种，她不需要任何衬托或者修饰，然而，我知道，一个女孩美到了这种程度，会很寂寞的，她的同性会有意无意地避开她，而做为异性的男人，又有几个有勇气去接近她呢？请相信，其实，男人大多是怯懦的。
那院子里的另一多，就是民工多。附近有很多修筑中的楼房，密布着脚手架。那些民工，就象一茬一茬的草一样，在脚手架上生长。每年，都有一茬离去，而另一茬又会背着简单的行囊到来。因为我们这院子离那丛林般的脚手架最近，所以来就近吃饭的民工最多。每到中午和傍晚，他们就会鱼灌而入，密布在炒菜摊摊周围，象蚂蚁围着一块骨头。
如果别人说他们是“蚂蚁围着骨头”，或许会有些不善。我说却绝对没有恶意，因为我那时也是围着这骨头的众多蚂蚁中的一只。我和他们一样，围坐桌旁，其实不仅是我，这院子里的其他租房子住的漂泊者，哪个不是如此？即便那些美女，她们要在此时来此处就餐，同样是一只蚂蚁。我最开始喜欢在这里吃饭，就是因为我以为，平等在此刻得到一种最本质的贯彻。
许多天后，我才发现上面的看法是错误的，我原以为，只要坐在一起，“平起平坐”，就是平等了。但我逐渐发现不是这样的。平等说到底是一种心理感觉。物质上一样了，心理上如果不能一样，还是不会有真正的平等。正如我们一些留美的华人，即便物质上和白人已经没有差异，但心理上的平等却依然未达到。
发现这一点，起因在于，有一天，我和两个十七八岁的小民工同桌吃饭时，我出于好奇，一个劲地问他们各种问题，诸如，这么小就出来家里放心吗？等等，其实都是废话，很伪善。但我当时问的时候，确实自己感觉很诚恳。那两个小民工呢，一个有点憨乎乎的，每问必答，答完还习惯性地羞涩地笑一下。另一个则很不自在，对我似乎有敌意。后来，有敌意的那个先走了，我和剩下那个继续聊，逐渐知道走开的那个家境较好，在他们乡里算是“纨绔子弟”。因为他条件相对较好，他潜意识里就会不自觉地渴求着一种与城里人的“心理平等”，于是，他对不平等很敏感，觉得我的问话似乎有些居高临下。而憨厚的那个，家境贫寒，对他来说，离城里人的距离要远得多，所以他反而不在意所谓城里人的优越感……我发现，彼此之间距离越近的人，越会渴求一种平等，在这种平等无法达到时，便越容易产生嫉妒和敌意。反倒是相距很远的人，不容易厌恶对方，比如你很可能讨厌突然发了财的隔壁张三，却不大可能憎恨李嘉诚，就是这个道理，这是一种很隐蔽的心思，里面暗藏着人心中一些很阴暗的东西，对于这些阴暗心理，我有着持久的研究兴趣。
那么，不如再来研究一下我自己的阴暗心理——我为什么在这些民工面前有隐隐约约的优越感呢？其实，我的爷爷，外公，外婆都是贫农，奶奶的家族曾经是湘中非常大的地主，但早在土改前就已经中落了，总之，我的祖父那一辈全都是农民。我的父母靠着读书，由农民变成了知识分子，吃上了“公家粮”，而我，同样通过读书，曾经一度拥有一种比较优越的社会地位。如今，虽然我失业了，但多年来读书养成的那种自得，已经根深蒂固地驻扎在我头脑里。知识可以使人自信，它确实可以支撑你自尊地生存，但同时，它也可以使人变得虚荣，伪善，居高临下。
吃完饭，出去散步，我走过楼下，脚手架象树一样顽强地生长，我欣赏这冰冷的铁架那种不断生长的锐气，但又因为觉得自己本质上不属于它们而感到一种说不清的排斥感。我内心深处似乎希望整个城市没有一根脚手架，那样或许死气沉沉，但会清静许多，而那种清静，仿佛小农经济时代的田园牧歌，是我所真正需要的……其实，对于这些民工和美女，乃至对工业文明，我发现自己都是既向往又疑虑的。因为总觉得自己并不真正属于他们，并不真正理解他们，所以总是隐隐约约地怀疑他们……这是多么无法逾越的人心沟壑。
多年以后的今天，在成都另外一个地方，我远远地打量着许多年前的蚂蚁们，我发现我、以及与我类似的在股市里奋斗的人们，多么像围着一根骨头的蚂蚁，而且那个骨头是如此贫瘠，丰厚的肉早被解禁的大小股东们分食了，剩给二级市场的，只有最难啃的骨头，但是，我们这些蚂蚁却依然奋战在这些骨头上，因为我们别无选择。
同时，我忽然发现，如果把世人分为“炒股的人”和“不炒股的人”两个群体，那么，占据人数主体的“不炒股的人”，其实是用一种狐疑和隔阂的眼神在看着我们，他们并不炒股，无法理解炒股的人那深入骨髓的喜怒哀乐，他们以为股民就是赌徒，输钱是活该，不会有深入心扉的怜惜。一如当年的我，既同情却又隐隐约约地怀疑着那些农民工。
而股民群体呢，大多数发不出声音，仿佛沉默的草一样，以前被世界忽略，将来也必然继续被忽略。我，就是其中之一。
是的，世界变了许多，但那人心的沟壑，却依然无法逾越，无非是换了一茬又一茬的草芥。
（全文完，2001年第一稿，2017年修订，雷立刚原创，抄袭必究）
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