最近微博上又开始讨论子女应该跟父姓，还是母姓的问题，也引起了全网热议。我认为主要原因是：冠姓权是女性权利下的分支，讨论冠姓权就不可避免的要讨论到女性权利问题。
只要讨论「女权」问题，总能赚足大家的眼球。
我个人是支持女性去争取权利的，包括冠姓权，因为这能促进性别平等。
可能，一提到性别平等，大家就会想到，女性是处于社会弱势地位的。当然，这是不可否认的一点，女性在整个社会中的受教育权，工作权等方面的享受到的权利，比男性差一大截。
但是，女性这些权利的缺失，却被一套隐藏在社会意识层面的潜规则所补平了。
我为何这样说呢？
权利缺失，导致女性受教育水平，收入等都偏低，低出来的这部分，其实是由整体男性来买单的。
男女约会约定俗成，男性买单；结婚的时候，男性需要准备好充足的物质条件；男性赚不到钱，是无能的表现。
女性是以隐性出卖自己的「冠姓权」等权利为代价，换取了包括彩礼，住房在内的物质补偿。
有的人会说，一个姓氏之争，有那么重要吗？这应该是人家自己的家务事，国家都立法说明了「子女可以随父姓，也可以随母姓」，你的触手管的太宽了。
我想说的是，国家立法层面是这样说的。但是，真正实施起来呢？如果法律都管用的话，要道德何用，要规则何用？
所有权利都是从现有的社会惯例中强势介入，然后，砸烂旧规则，建立起新秩序。这个过程是无比艰辛，漫长的。因为随大流，漠然处之是最容易的。「自己忍忍吧，你看人家不也跟你一样吗？」这是沉默的大多数经常挂在嘴边的一句话。
只要想改变旧有规则，就会引起摩擦，就会出现反对声音，就会异常艰难。革命不是请客吃饭，和和气气，是要流血，牺牲的。改变社会约定规则也不是一帆风顺，是需要积极争取，抗争的。
一部分说，「孩子跟谁姓是人家家务事」的人，没有认识到，社会约定规则的力量。
当孩子随母姓，不再被邻居，老师感到奇怪；当孩子随母姓，不再被认为父亲是入赘者；当孩子随母姓的人，烂大街的时候，你可以这样说。但是，目前这种社会环境下，用这种说法和稀泥的人，非蠢既坏。
我支持女性争取冠姓权，关注的不是这个现象本身，而是现象背后深层次的默认规则。
我出生在山东农村，过年过节的时候，需要去祖坟祭奠。我们那里，只有本家男性才有资格去祭奠，女性是没有资格的。因为女孩在农村就不被视为后人，生不出男孩来的家庭，会受到村里人的隐性歧视。
我不止一次在老家酒桌旁听到这样的言论：「张××再有钱，有能耐又如何，家里不也只有俩闺女么，你看咱，俩小子」。
村里红白喜事也都是男女分桌。如果是家庭聚会，家里桌椅不够用，也必须等男性吃完饭后，女性才能上桌。
家里的族谱，也统一姓氏。我姓赵，那么，我的儿子，女孩都可以上族谱。但是，我女孩生的孩子，就不会出现在族谱上了。隐含的意思：都跟别人姓，就是外家人了。
冠姓权之争是表象，撼动的是在表象之下强大的社会惯例，约定习俗。
你说冠姓权之争有没有意义？
女性如果能够争取到冠姓权，撼动的是整个社会的宗族制度，「香火」文化。
一旦争取到了冠姓权，女性实际上就不再是外家人，而是本家人了，在他们眼中，也就可以延续「香火」了。女性整体权利，将得到极大提高。这无疑对性别平等的实现有巨大推动作用，这难道不是一项社会进步吗？
实际上，性别平等的实现，不仅是对女性的解放，也是对男性的解放。
性别平等一旦实现。孩子随爹姓，随妈姓，都不足为奇。女性也会被视为家族传后人，性别比例失衡问题得到缓解，男女同工同酬。
男女出去约会，男性可以大大方方的提出AA制买单，而不会被视为小气；女性可以抛开房子，车子等物质条件，大胆追求自己心仪的男生，一起负担房贷，车贷；家庭妇男开始多起来，一心在家照料孩子的老公，不再被社会称为「软饭男」。
也就是说，性别平等以后，女性在物质补偿方面的红利要放弃。不然，一方面要求性别平等，一方面又要求异性优待，就是耍流氓。
上面我所说的，对男性就是一种解放。所以，我一直都支持性别平等，当然会支持女性争取子女冠名权的权利。
毕竟，我还有一个被富婆包养的梦想呢？那个男性又不是呢？哈哈哈.......
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